Барсиса: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 11: Строка 11:
положение двуличных,
положение двуличных,
которые обманули племя
которые обманули племя
Бану Надъир и оставили их
Бану Надыр и оставили их
без помощи подобно
без помощи подобно
положению шайтана.
положению шайтана.
«вот он сказал человеку:
 
«Вот он сказал человеку:
«Войди в неверие», а когда
«Войди в неверие», а когда
тот стал неверным, сказал:
тот стал неверным, сказал:
«Я отрекаюсь от тебя»» -
«Я отрекаюсь от тебя»» -
Здесь имеется ввиду то, что
здесь имеется ввиду то, что
передают Ата и другие от
передают Ата и другие от
Ибн Аббаса, как он сказал:
Ибн Аббаса, как он сказал:
В период между
В период между
посланниками (Фатра) жил
посланниками (время фатра) жил
один монах по имени
один монах по имени
Барсиса. На протяжении
Барсиса. На протяжении
Строка 34: Строка 36:
день он собрал самых
день он собрал самых
отъявленных шайтанов и
отъявленных шайтанов и
сказал им: «Есть ли среди
сказал им:
 
«Есть ли среди
вас тот, кто поможет мне
вас тот, кто поможет мне
справиться с делом
справиться с делом
Барсисы?». Откликнулся
Барсисы?». Откликнулся
Аль-Абьяд, шайтан, который
Аль-Абйад, шайтан, который
занимается пророками. Это
занимается пророками. Это
тот самый, который придя в
тот самый, который придя в
образе Джабраиля, сунулся
образе Джабраиля, вошел
к пророку (Салляллаху алейхи уа саллям), чтобы
к пророку, чтобы
внушать ему, имитируя
внушать ему, имитируя
откровение, но Джабраиль
откровение, но Джабраиль
швырнул его на самый край
швырнул его на самый край
Индийской земли. Так вот
индийской земли. Так вот
Абьяд сказал Иблису: «Я
Абйаяд сказал Иблису: «Я
помогу тебе справиться с
помогу тебе справиться с
ним». Он отправился,
ним».
 
Он отправился,
украсился монашескими
украсился монашескими
одеяниями, обрил середину
одеяниями, обрил середину
Строка 61: Строка 67:
поститься, кроме как один
поститься, кроме как один
раз за десять дней. Увидев,
раз за десять дней. Увидев,
что тот не ответил, Абьяд
что тот не ответил, Абйад
принялся заниматься
принялся заниматься
поклонением внизу у
поклонением внизу у
Строка 89: Строка 95:
верующий, то Аллах даст
верующий, то Аллах даст
тебе долю из моей молитвы,
тебе долю из моей молитвы,
если примет ее». Затем он
если примет ее».
оставил Абьяда и принялся
 
молиться. Абьяд тоже
Затем он
оставил Абйада и принялся
молиться. Абйад тоже
принялся молиться. После
принялся молиться. После
этого Барсиса не
этого Барсиса не
Строка 105: Строка 113:
хочу, чтобы ты дозволил
хочу, чтобы ты дозволил
мне подняться к тебе».
мне подняться к тебе».
Барсиса дозволил и Абьяд
Барсиса дозволил и Абйад
поднялся к нему в келью.
поднялся к нему в келью.
Там он провел с ним год в
Там он провел с ним год в
Строка 118: Строка 126:
Увидев его усердие, Барсиса
Увидев его усердие, Барсиса
был впечатлен положением
был впечатлен положением
Абьяда и начал испытывать
Абйада и начал испытывать
чувство собственной
чувство собственной
неполноценности. После
неполноценности.
того, как прошел год Абьяд
 
После
того, как прошел год Абйад
сказал Барсисе: «Я ухожу. У
сказал Барсисе: «Я ухожу. У
меня помимо тебя есть еще
меня помимо тебя есть еще
Строка 131: Строка 141:
вестях о тебе».
вестях о тебе».
Это сильно задело Барсису
Это сильно задело Барсису
и ему не захотелось
и ему не хотелось
расставаться с Абьядом из-
расставаться с Абйадом из-
за проявленного им сильного
за проявленного им сильного
усердия. На прощание Абьяд
усердия.
 
На прощание Абйад
сказал: «Я обучу тебя таким
сказал: «Я обучу тебя таким
молитвам, которые лучше,
молитвам, которые лучше,
Строка 150: Строка 162:
лечении) будут отвлекать
лечении) будут отвлекать
меня от поклонения». Но
меня от поклонения». Но
Абьяд не отстал от него,
Абйад не оставил его,
пока не обучил его (этому).
пока не обучил (этому).
 
 
Уйдя от Барсисы он пришел
Уйдя от Барсисы он пришел
к Иблису и сказал: «Клянусь
к Иблису и сказал: «Клянусь
Аллахом, я погубил этого
Аллахом, я погубил этого
человека».
человека».
(Передатчик) продолжил:
 
Абьяд ушел и напал на
Абйад ушел и напал на
одного человека, начав
одного человека, начав
душить его. Затем он
душить его. Затем он
Строка 175: Строка 189:
величайшем) имени Аллаха,
величайшем) имени Аллаха,
молитва посредством
молитва посредством
которого принимается». Они
которого принимается».
пошли к нему, попросили об
Они пошли к нему, попросили об
этом и когда он помолился
этом и когда он помолился
теми словам, шайтан ушел
теми словам, шайтан ушел
от того человека. Абьяд
от того человека.
продолжал так делать с
 
Абйад продолжал так делать с
людьми и направлял их к
людьми и направлял их к
Барсисе. Тот молился и они
Барсисе. Тот молился и они
исцелялись. В итоге Абьяд
исцелялись. В итоге Абйад
пошел и напал на одну
пошел и напал на одну
девушку из числа принцесс
девушку из числа принцесс
Строка 189: Строка 204:
было три брата. Их отец был
было три брата. Их отец был
царем, но умер и после
царем, но умер и после
остаавил царем своего
оставил царем своего
брата. Таким образом ее
брата. Таким образом, ее
дядя был на то время царем
дядя был на то время царем
Исраильтян. Абьяд начал ее
Исраильтян. Абйад начал ее
мучать и душить, затем
мучать и душить, затем
пришел к ним в образе
пришел к ним в образе
Строка 225: Строка 240:
ответственностью,
ответственностью,
позаботься же за ней».
позаботься же за ней».
(Передатчик) продолжил:
 
Они отправились к нему и
Они отправились к нему и
попросили об этом, но он
попросили об этом, но он
отказал им. Тогда в
отказал им. Тогда в
соответствии с наказом
соответствии с наказом
Абьяда они возвели келью и
Абйада они возвели келью и
оставив в ней девушку,
оставив в ней девушку,
сказали: «Эта наша сестра
сказали: «Эта наша сестра
Строка 242: Строка 257:
запала ему в сердце и он
запала ему в сердце и он
был сильно впечатлен ею.
был сильно впечатлен ею.
Он принялся молиться, но
Он принялся молиться, но
тут пришел шайтан и стал ее
тут пришел шайтан и стал ее
Строка 263: Строка 279:
чего хочешь». Шайтан не
чего хочешь». Шайтан не
оставил его (наущать) пока
оставил его (наущать) пока
тот не овладел ею. Так он
тот не овладел ею.
продолжал приходить к ней,
 
Так он продолжал приходить к ней,
пока она не забеременела, и
пока она не забеременела, и
ее беременность не стала
ее беременность не стала
Строка 276: Строка 293:
шайтаном, и он погубил
шайтаном, и он погубил
ее»».
ее»».
Он вошел (к ней) и удушил
Он вошел (к ней) и удушил
ее. Затем вынес ее из ее
ее. Затем вынес ее из ее
Строка 286: Строка 304:
Барсиса вернулся в свою
Барсиса вернулся в свою
келью и принялся молиться.
келью и принялся молиться.
Вот пришли ее братья,
Вот пришли ее братья,
которые договорились
которые договорились
Строка 299: Строка 318:
который пришел к ней, и он
который пришел к ней, и он
погубил ее». Они поверили
погубил ее». Они поверили
ему и ушли восвояси. Когда
ему и ушли восвояси.
они заночевали
 
Когда они заночевали
опечаленными, шайтан
опечаленными, шайтан
явился во сне к старшему из
явился во сне к старшему из
Строка 312: Строка 332:
из проделок шайтана.
из проделок шайтана.
Барсиса превыше этого».
Барсиса превыше этого».
(Передатчик) продолжил:
 
Три ночи кряду шайтан
Три ночи кряду шайтан
повторял это, но брат не
повторял это, но брат не
Строка 350: Строка 370:
увидели свою сестру так,
увидели свою сестру так,
как они видели ее во сне.
как они видели ее во сне.
В сопровождении близких
В сопровождении близких
родственников и детей они
родственников и детей они
Строка 366: Строка 387:
позволяет тебе
позволяет тебе
признаться?). Таким
признаться?). Таким
образом против тебя
образом, против тебя
обернется два (грешных)
обернется два (грешных)
дела: убийство и гордыня.
дела: убийство и гордыня.
Строка 372: Строка 393:
Как он признался, царь
Как он признался, царь
повелел казнить его
повелел казнить его
распятием на бревне. Когда
распятием на бревне.
его распяли к нему пришел
 
Абьяд и сказал: «Эй
Когда его распяли к нему пришел
Абйад и сказал: «Эй
Барсиса, узнаешь ли ты
Барсиса, узнаешь ли ты
меня?». Тот ответил: «Нет».
меня?». Тот ответил: «Нет».
Абьяд сказал: «Я тот самый
Абйад сказал: «Я тот самый
товарищ, который обучил
товарищ, который обучил
тебя молитвам, которые
тебя молитвам, которые
Строка 389: Строка 411:
религиозный среди сыновей
религиозный среди сыновей
Исраиля? Разве тебе не
Исраиля? Разве тебе не
стыдно?». Так он продолжал
стыдно?».
 
Так он продолжал
укорять его. Затем в конце
укорять его. Затем в конце
сказал: «Мало того, что ты
сказал: «Мало того, что ты
Строка 402: Строка 426:
Барсиса сказал: «Так что
Барсиса сказал: «Так что
мне сделать?».
мне сделать?».
Абьяд ответил: «Послушайся
Абйад ответил: «Послушайся
меня в одном вопросе,
меня в одном вопросе,
чтобы я спас тебя от того
чтобы я спас тебя от того
Строка 411: Строка 435:
спросил: «И что это (за
спросил: «И что это (за
вопрос, в котором тебя
вопрос, в котором тебя
послушаться)?». Абьяд
послушаться)?». Абйад
ответил: «Ты должен
ответил: «Ты должен
преклониться передо мной».
преклониться передо мной».
Барсиса ответил: «Я не
Барсиса ответил: «Я не
могу». Тот сказал: «Делай».
могу». Тот сказал: «Делай».
В итоге Барсисе преклонился
 
В итоге, Барсисе преклонился
перед ним, и тот сказал: «Ну
перед ним, и тот сказал: «Ну
все Барсиса, вот это от тебя
все Барсиса, вот это от тебя

Версия от 06:22, 22 августа 2016

История Барсиса (козни шайтана).

Барси́са или Барси́с (ар. بَرْصِيصَا أو بَرْصِيص‎) в исламе — отшельник, который на протяжении семидесяти лет поклонялся Аллаху, но потом сатана сбил его с пути истины, и он впал в неверие[1].

История Барсисы

Согласно мнению хадисоведов, предание о Барсисе относится к исраилийат, то есть к преданиям, дошедшим до нас от сынов Исраила. В исламе исраилийат можно передавать и рассказывать с целью назидания, если они не противоречат канонам ислама. Историю Барсисы упоминает великий исламский богослов и историк Ибн Касир в книге "аль-Бидайа уа н-инихайа"[2], а также многие толкователи Корана, как аль-Куртуби[3] и другие при толковании 16 аята суры аль-Хашр[4]. Следует отметить, что многие частности данной истории сильно разнятся в зависимости от передатчика, поэтому следует обращать внимание на суть истории Барсисы, а не на ее многочисленные нюансы. В Коране сказано:

«
Они подобны дьяволу, который говорит человеку: «Не веруй!» Когда же тот становится неверующим, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я боюсь Аллаха, Господа миров».
»

Вот что, например, об этом пишет великий муфассир (толкователь Корана) аль-Багави: «Подобно шайтану» - то есть положение двуличных, которые обманули племя Бану Надыр и оставили их без помощи подобно положению шайтана.

«Вот он сказал человеку: «Войди в неверие», а когда тот стал неверным, сказал: «Я отрекаюсь от тебя»» - здесь имеется ввиду то, что передают Ата и другие от Ибн Аббаса, как он сказал:

В период между посланниками (время фатра) жил один монах по имени Барсиса. На протяжении семидесяти лет он поклонялся Аллаху в своей келье и ни на мгновение ока не ослушался Аллаха. Никакие козни Иблиса на него не действовали, и он стал в тупик. Тогда в один день он собрал самых отъявленных шайтанов и сказал им:

«Есть ли среди вас тот, кто поможет мне справиться с делом Барсисы?». Откликнулся Аль-Абйад, шайтан, который занимается пророками. Это тот самый, который придя в образе Джабраиля, вошел к пророку, чтобы внушать ему, имитируя откровение, но Джабраиль швырнул его на самый край индийской земли. Так вот Абйаяд сказал Иблису: «Я помогу тебе справиться с ним».

Он отправился, украсился монашескими одеяниями, обрил середину головы. Придя в келью Барсисы, он окликнул его, но тот не отозвался. Потому, что Барсиса не прерывал свой (добровольный) намаз, кроме как один раз за десять дней, и не прекращал поститься, кроме как один раз за десять дней. Увидев, что тот не ответил, Абйад принялся заниматься поклонением внизу у основания кельи. Когда Барсиса завершил свой цикл намаза, он выглянул из кельи и увидел, как тот выстаивает намаз в лучших монашеских традициях. Увидев у него такой настрой, он пожалел про себя, что не ответил ему и спросил: «Ты обратился ко мне, а я был занят. Чего ты хочешь?». Тот ответил: «Я хочу быть с тобой, брать за образец твое поведение, перенимать твои деяния и знания. Давай объединимся в нашем поклонении. Ты будешь молиться обо мне, а я о тебе». Барсиса ответил: «Мое занятие (поклонением) не позволяет уделять тебе времени. Я и так молюсь за всех верующих, и если ты верующий, то Аллах даст тебе долю из моей молитвы, если примет ее».

Затем он оставил Абйада и принялся молиться. Абйад тоже принялся молиться. После этого Барсиса не протяжении сорока дней не обращал на него внимания, а когда отвлекся от молитвы, увидел его выстаивающим молитву. Увидев насколько тот усердно поклоняется Барсиса сказал: «Чего ты хочешь?». Тот ответил: «Я хочу, чтобы ты дозволил мне подняться к тебе». Барсиса дозволил и Абйад поднялся к нему в келью. Там он провел с ним год в поклонении, прерывая пост только раз в сорок дней, и отвлекаясь от (добровольной) молитвы только раз в сорок дней, а иной раз даже доводил непрерывный цикл молитвы до восьмидесяти дней. Увидев его усердие, Барсиса был впечатлен положением Абйада и начал испытывать чувство собственной неполноценности.

После того, как прошел год Абйад сказал Барсисе: «Я ухожу. У меня помимо тебя есть еще другой товарищ. Я думал, что ты усерднее в поклонении, чем вижу (сейчас). Я наблюдаю не то, что до нас доходило в вестях о тебе». Это сильно задело Барсису и ему не хотелось расставаться с Абйадом из- за проявленного им сильного усердия.

На прощание Абйад сказал: «Я обучу тебя таким молитвам, которые лучше, чем те, что читаешь ты. Посредством их Аллах исцеляет больных, избавляет от напасти страждущих и одержимых». Барсиса сказал: «Мне не хочется этой степени. Ведь мне надо заниматься собой, а я боюсь, что когда люди прознают об этом, они (своими просьбами о лечении) будут отвлекать меня от поклонения». Но Абйад не оставил его, пока не обучил (этому).


Уйдя от Барсисы он пришел к Иблису и сказал: «Клянусь Аллахом, я погубил этого человека».

Абйад ушел и напал на одного человека, начав душить его. Затем он подошел в образе лекаря и сказал семье того человека: «У вашего домочадца одержимость джиннами. Не полечить ли мне его?». Они сказали: «Да». Затем он сказал им: «Я не могу справиться с его джиннами, но я перенаправлю вас на того, кто помолится Аллаху, и Аллах исцелит его. Отправляйтесь к Барсисе. Он обладает (знанием о величайшем) имени Аллаха, молитва посредством которого принимается». Они пошли к нему, попросили об этом и когда он помолился теми словам, шайтан ушел от того человека.

Абйад продолжал так делать с людьми и направлял их к Барсисе. Тот молился и они исцелялись. В итоге Абйад пошел и напал на одну девушку из числа принцесс рода Исраиля, у которой было три брата. Их отец был царем, но умер и после оставил царем своего брата. Таким образом, ее дядя был на то время царем Исраильтян. Абйад начал ее мучать и душить, затем пришел к ним в образе лекаря и сказал: «Хотите я вылечу ее?». Они сказали: «Да». Он сказал: «Она одержима матерым шайтаном, с которым не сладить. Но я укажу вам на одного человека, которому вы можете довериться и оставить ее у него. Как придет ее шайтан, он будет читать ей молитву до тех пор, пока вы не будете уверены, что она исцелена и не вернете ее (к себе) здоровой». Они спросили: «И кто это?». Он ответил: «Барсиса». Они сказали: «Как же нам сделать, чтобы он согласился с этим, ведь он выше этого?». Он сказал: «Пойдите и рядом с его кельей постройте еще одну келью, поближе к нему Если он примет ее, то хорошо, в противном случае оставьте ее в ее келье, а затем скажите ему: «Она под твоей ответственностью, позаботься же за ней».

Они отправились к нему и попросили об этом, но он отказал им. Тогда в соответствии с наказом Абйада они возвели келью и оставив в ней девушку, сказали: «Эта наша сестра (остается здесь) под твою ответственность, позаботься о ней». Затем они ушли. Когда Барсиса отвлекся от своего намаза, он увидел девушку, ее миловидность и привлекательность. Она запала ему в сердце и он был сильно впечатлен ею.

Он принялся молиться, но тут пришел шайтан и стал ее душить. Барсиса почитал те молитвы и шайтан ушел от нее. Он принялся молиться, и шайтан (снова) пришел и стал ее душить. Барсиса (опять) почитал те молитвы. Затем он (снова) принялся за свою молитву, но пришел шайтан, стал ее душить, и она (во время приступа) оголила себя. Тут шайтан пришел к нему и стал говорить: «Овладей ею, потом покаешься. Ведь Всевышний Аллах Прощающий грехи и ошибки, зато ты достигнешь того, чего хочешь». Шайтан не оставил его (наущать) пока тот не овладел ею.

Так он продолжал приходить к ней, пока она не забеременела, и ее беременность не стала явной. Тогда шайтан сказал ему: «Горе тебе, о Барсиса! Ты опозорен! Может тебе убить ее и покаяться. А если тебя спросят (о ней), то скажи: «Я не смог совладать с ее шайтаном, и он погубил ее»».

Он вошел (к ней) и удушил ее. Затем вынес ее из ее кельи и захоронил у края горы. Когда он закапывал ее ночью, пришел шайтан и взявшись за кончик ее одежды, оставил его торчать из земли. Затем Барсиса вернулся в свою келью и принялся молиться.

Вот пришли ее братья, которые договорились оставить (у него) свою сестру. Они иногда приходили, спрашивали о ней и советовали ему в отношении ее. Вот они спросили: «О Барсиса! Что там делает наша сестра?». Тот ответил: «Я не смог справиться с шайтаном, который пришел к ней, и он погубил ее». Они поверили ему и ушли восвояси.

Когда они заночевали опечаленными, шайтан явился во сне к старшему из братьев и сказал: «Горе тебе! Ведь Барсиса сделал с твоей сестрой так-то и так- то. Он испугался вас и закопал ее в таком –то месте». Брат сказал самому себе: «Это сновидение и это из проделок шайтана. Барсиса превыше этого».

Три ночи кряду шайтан повторял это, но брат не придал этому значения. Тогда шайтан перешел на среднего с тем же самым. Средний брат сказал то же самое, что и старший и никому не сообщил об этом. Тогда шайтан с тем же самым перешел на младшего. Младший же сказал своим братьям: «Клянусь Аллахом! Я видел (во сне) то-то и то-то». Средний сказал: «И я, клянусь Аллахом, видел то же самое». Старший брат сказал: «И я видел то же самое». Они отправились к Барсисе и спросили: «О Барсиса! Что ты сделал нашей сестре?». Тот ответил: «Разве я не сообщил вам о ее положении. Похоже, что вы обвиняете меня?». Они устыдились его и сказали: «Клянемся Аллахом, мы не обвиняем тебя». После того, как они ушли, к ним пришел шайтан и сказал: «Горе вам! Ведь она зарыта в таком то месте, и даже из земли торчит кончик ее платья». Они отправились (туда) и увидели свою сестру так, как они видели ее во сне.

В сопровождении близких родственников и детей они пошли с топорами и лопатами к его келье, ее разрушили, а его спустили. Хорошенько его связали и привели к царю. Он дал против себя признательные показания. Это тоже произошло при участии шайтана, который пришел к нему и сказал: «Ты ее убил, а теперь тебя охватила гордыня (которая не позволяет тебе признаться?). Таким образом, против тебя обернется два (грешных) дела: убийство и гордыня. (Так, что лучше) признайся». Как он признался, царь повелел казнить его распятием на бревне.

Когда его распяли к нему пришел Абйад и сказал: «Эй Барсиса, узнаешь ли ты меня?». Тот ответил: «Нет». Абйад сказал: «Я тот самый товарищ, который обучил тебя молитвам, которые были приняты от тебя. Горе тебе, ты не побоялся Аллаха в том, что тебе доверили. Поступил вероломно в отношении ее семьи. И (после этого) ты утверждаешь, что самый религиозный среди сыновей Исраиля? Разве тебе не стыдно?».

Так он продолжал укорять его. Затем в конце сказал: «Мало того, что ты сделал все это, так ты еще и признался против себя. Тем самым ты опозорил себя самого и тебе подобных (монахов). Если ты умрешь сейчас в таком положении, уже никто из тебе подобных не спасется». Барсиса сказал: «Так что мне сделать?». Абйад ответил: «Послушайся меня в одном вопросе, чтобы я спас тебя от того положения в которым ты находишься. На их глазах я возьму тебя и вытащу тебя с твоего места». Тот спросил: «И что это (за вопрос, в котором тебя послушаться)?». Абйад ответил: «Ты должен преклониться передо мной». Барсиса ответил: «Я не могу». Тот сказал: «Делай».

В итоге, Барсисе преклонился перед ним, и тот сказал: «Ну все Барсиса, вот это от тебя мне было и нужно. В итоге ты стал неверным, отвергнувшим своего Господа. А я отрекаюсь от тебя, «ведь я боюсь Аллаха, Господа миров»[5]

Примечания

Литература

Ссылки