Джибриль
Джибри́ль (ар. جبريل), Джабра́и́ль (ар. جبرائيل), в иудаизме и христианстве — Гавриил — ангел, который был посредником между Господом и Его пророками[1][2].
Джибрил передал пророку Мухаммаду откровение от Господа — Коран так же, как он нисходил ко всем остальным Божьим пророкам. Он выполняет повеления Господа как Божий посланец[3].
Приближенный к Господу
Джибрил относится к числу «…приближённых к Аллаху и находящихся у его престола ангелов…»[2]. Джибрил является самым достойным из ангелов и занимает самое славное положение перед Господом среди них и он способен выполнить любое Божье повеление[4].
В Священном Коране упоминается, что Мухаммад видел Джибриля возле огромного дерева Сидрат аль-Мунтаха, которое растет на седьмом небе. Оно называется Лотосом крайнего предела[5]. О месте, роли, статусе, занимаемом перед Господом положении Джибриля указывают большое количество откровений. Так, например, он фигурирует как свидетель Господа[6].
Друг Пророка
В Коране Джибрил назван Другом Пророка[7]. Поводом к тому, что Господь назвал Джибриля другом Мухаммада послужила история с его женами Аишой 
и Хафсой , которых, согласно Священному Писанию, Всевышний упрекнул за их поступок, связанный с семейно-бытовыми отношениями. И, в этой связи, им напомнили о том, что Джибриль и праведные верующие являются друзьями Мухаммада ﷺ.
Марьям и рождение Исы (Иисуса)
Согласно Корану Господь отправил ангела Джибриля к Марьям (Марии), который воплотился перед ней в мужчину, обладающего красивой внешностью и стройным сложением, не имеющего никаких пороков и недостатков[8]. Он воплотился в мужчину, потому что она не смогла бы взглянуть на него, если бы он предстал перед ней в своем истинном обличии. Его миссия заключалась в том, чтобы вдохнуть дух от Господа в вырез на одежде Марьям (Марии)[9], который впоследствии стал результатом рождения пророка Исы (Иисуса) 
. Считается, что Господь поддержал Ису (Иисуса) Святым духом[10]. «Бедной девушке Марии явился архангел Гавриил и сообщил ей, что она избрана богом, чтобы стать матерью ожидаемого мессии. На деву Марию снизошел святой дух, и она, оставаясь непорочной, целомудренной, зачала святого младенца»[11] .
Когда после родов Марьям испытала голод и жажду, Джибриль воззвал к ней и поведал о том, что в низине течет ручей и чтобы она потрясла ствол финиковой пальмы[12]. Джибриль повелел Марьям при встрече с людьми знаками дать им понять, что она дала обет хранить молчание[13].
Вражда с Джибрилом
Согласно исламскому вероучению враждебное отношение к Джибрилю, так же как и вражда с ангелами в целом, равносильно неверию в Бога и Его знамения и враждебному отношению к Господу, Его посланнику и Его ангелам[14]
Восхождение к Господу
В Коране сообщается, что ангелы и Дух восходят к Аллаху, преодолевая огромное расстояние в течение дня Воскрешения, (равного 50 тысячам лет) благодаря тому, что Аллах облегчил им этот путь и сделал их нежными и мягкими творениями, наделенными высокой скоростью[15][16]
Примечания
- ↑ Коран, 4:172.
- ↑ 2,0 2,1 Гогоберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 17
- ↑ Коран, 2:97; 16:102; 26:193; 81:19; 81:24.
- ↑ там же, 81:20-21.
- ↑ там же, 53:12-14; 81:23.
- ↑ там же, 11:17
- ↑ там же, 66:4.
- ↑ там же, 19:17-18.
- ↑ там же, 19:21; 21:91; 66:12.
- ↑ там же, 2:87; 2:253; 5:110.
- ↑ Материалы по религиоведению. Легенда о Христе reled.net(01.06.2016)
- ↑ Коран, 19:24-25.
- ↑ там же, 19:26.
- ↑ там же, 2:97-98.
- ↑ там же, 70:4.
- ↑ Ас-Са‘ди А. Толкование Священного Писания. М.: Издатель Эжаев. Т. 3, С. 137.
| Ангелы (малаика) | |
|---|---|
| Мукаррабун | Джибриль (библ. Гавриил) · Исрафил (Рафаил) · Ангел смерти (Маляк аль-маут, ‘Азраиль) · Микаил (Михаил) |
| Группы | аз-Забания · Ангелы-писцы (кираман катибин) · Ангелы-хранители (хафаза) |
| См. также | Дардаил · Ридван · Малик · Мункар и Накир · Харут и Марут |
