Адам: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 10: Строка 10:
|''дети''||[[Кабиль]], [[Хабиль]], Иклима, [[Шис]] {{ас}}
|''дети''||[[Кабиль]], [[Хабиль]], Иклима, [[Шис]] {{ас}}
|-
|-
|colspan="2" |''в Коране''{{nbsp|5}}25 раз: {{hqa|2|31|37}}; {{hqa|3|33}}, {{hqa3|3|59}};  
|colspan="2" |''в Коране''{{nbsp|5}}{{hqa8|2|31-37}}; {{hqa9|3|33|59}}; {{hqa8|5|27}};  
:{{hqa|5|27}}; {{hqa|7|11|35}}, {{hqa3|7|172}}; {{hqa|17|61|70}}; {{hqa|18|50}}; {{hqa|19|58}}; {{hqa|20|115|121}}; {{hqa|36|60}}.
:{{hqa9|7|11|35|172}}; {{hqa8|17|61-70|18|50|19|58|20|115-121|36|60}}.
|-
|-
|''в Библии''||{{вп|Адам}}
|''в Библии''||{{вп|Адам}}
Строка 20: Строка 20:


== Сотворение человека ==
== Сотворение человека ==
Человек сотворен из [[глина|глины]] и его сотворение непосредственно связано с планетой Земля{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. Существуют мнения, согласно которому множество химических элементов, содержащихся в составе [[земля|земли]], присутствуют и в [[тело|теле]] человека{{Ссылка|url=http://alhimik.ru/kunst/man's_elem.html|title=Химические элементы в организме человека|автор=Кукушкин, Ю. Н.|дата=07.05.2016|site=Alhimik.ru|info=Алхимик |lang=ru}}{{Ссылка|url=http://islamreligion.com/ru/articles/1198/|title=История Адама: первый человек и наука ч.5.|site=IslamReligion.com|info=Религия Ислам|дата=07.05.2016|lang=ru}}. Согласно некоторым источникам, теория учёных гласит, что глина, по своей сути, является комбинацией минералов в земле{{Ссылка|url=http://islam-today.ru/obsestvo/nauka-i-tehnologii/ucenye-dokazali-celovek-sozdan-iz-gliny/|title=Ученые доказали — человек создан из глины|site=Islam-Today.ru|info=Ислам Сегодня|дата=18.04.2016|автор=|архив=|архив дата=|name=|lang=ru}}. Господь придал форму и вдохнул в неподвижное тело Адама {{ас}} душу {{hqa2|32|9}}.
Человек сотворен из [[глина|глины]] и его сотворение непосредственно связано с планетой Земля{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. Существуют мнения, согласно которому множество химических элементов, содержащихся в составе [[земля|земли]], присутствуют и в [[тело|теле]] человека{{Ссылка|url=http://alhimik.ru/kunst/man's_elem.html|title=Химические элементы в организме человека|автор=Кукушкин, Ю. Н.|дата=07.05.2016|site=Alhimik.ru|info=Алхимик |lang=ru}}{{Ссылка|url=http://islamreligion.com/ru/articles/1198/|title=История Адама: первый человек и наука ч.5.|site=IslamReligion.com|info=Религия Ислам|дата=07.05.2016|lang=ru}}. Согласно некоторым источникам, теория учёных гласит, что глина, по своей сути, является комбинацией минералов в земле{{Ссылка|url=http://islam-today.ru/obsestvo/nauka-i-tehnologii/ucenye-dokazali-celovek-sozdan-iz-gliny/|title=Ученые доказали — человек создан из глины|site=Islam-Today.ru|info=Ислам Сегодня|дата=18.04.2016|автор=|архив=|архив дата=|name=|lang=ru}}. Господь придал форму и вдохнул в неподвижное тело Адама {{ас}} душу {{hqa6|32|9}}.


Господь создал Адама {{ас}} и наделил его прекрасным обликом и стройным сложением. Всевышний Аллах наделил его [[знания]]ми о [[названия]]х разных вещей и явлений, благодаря чему его внутренний облик стал прекрасен {{hqa4|2|31|33}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|2|31|33}}; {{hqa|5|59}}; {{hqa|7|11}}; {{hqa|15|26}}.</ref>. Интересен также тот факт, что, по сообщению пророка [[Мухаммад]]а {{сас}}, Господь создал Адама {{ас}} из горсти земли, которая была взята со всей её поверхности отчего люди получились такими как земля: «среди них есть белые, красные, чёрные, занимающие промежуточное положение, дурные и хорошие, мягкие, грустные и занимающие промежуточное положение»{{sfn|Ибн Касир|2010|name="Касир"}}.
Господь создал Адама {{ас}} и наделил его прекрасным обликом и стройным сложением. Всевышний Аллах наделил его [[знания]]ми о [[названия]]х разных вещей и явлений, благодаря чему его внутренний облик стал прекрасен {{hqa7|2|31-33}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|5|59|7|11|15|26}}.</ref>. Интересен также тот факт, что, по сообщению пророка [[Мухаммад]]а {{сас}}, Господь создал Адама {{ас}} из горсти земли, которая была взята со всей её поверхности отчего люди получились такими как земля: «среди них есть белые, красные, чёрные, занимающие промежуточное положение, дурные и хорошие, мягкие, грустные и занимающие промежуточное положение»{{sfn|Ибн Касир|2010|name="Касир"}}.


== Адам, ангелы и Иблис ==
== Адам, ангелы и Иблис ==
Согласно тексту [[Коран]]а, сотворению человека предшествовало сообщение Господа [[ангел]]ам о [[намерение|намерении]] сотворить человека {{hqa4|38|69|72}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|2|30}}; {{hqa|15|28|29}}; {{hqa|38|69|72}}.</ref>. Ангелы же восприняли это с недоумением, поскольку они поняли, что он будет забывчив и не сможет проявить должной твёрдости в выполнении [[завет]]а с Богом. В [[арабский язык|арабском]] языке слово ''инсан'', означающее «человек», имеет сходство с глаголом ''насийа'' («забывать»){{sfn|Э. Кулиев|2008|name="Иблис"}}. Необходимо отметить и опровергнуть суждения о том, что ангелы противились воле Всевышнего, хотели умалить достоинство Адама {{ас}}, [[зависть|завидовали]] ему. Ангелы лишь удивленно задавали вопросы {{hqa2|2|30}}, поскольку они, знавшие и видевшие как проливалась [[кровь]] среди [[джинн]]ов, созданных до Адама {{ас}}, «поняли, что с теми, кто создан из праха, в большинстве случаев будет происходить нечто подобное…»<ref name="Касир" />. По мнению аль-Хасана аль-Басри, когда Аллах пожелал создать Адама {{ас}}, ангелы стали говорить: «Кого бы ни создал Господь наш, мы все равно будем знать больше чем он», за что они были подвергнуты [[испытание|испытанию]]<ref name="Табари">{{ат-Табари|1/173}}</ref>. Однако Господь наделил Адама {{ас}} знанием, научил всевозможным [[имена]]м, а также [[названия]]м свойств и действий творений, [[благодеяния|благих]] и [[Злодеяние|дурных]] поступков<ref name="Гитинов" />, которые не знали ангелы, что подчеркивало его превосходство над другими творениями. Впоследствии ангелы признали превосходство Адама {{ас}} и по велению Господа [[Поклон|преклонились]] перед ним. По мнению Шахнович М. М. «после сотворения человека Аллах заставил поклониться Адаму {{ас}}, признавая его превосходство»{{sfn|М. Шахнович|2012}}. Только [[Иблис]] [[гордость|возгордился]] и не стал кланяться {{hqa4|15|30|33}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|2|34}}; {{hqa|7|11|12}}; {{hqa|15|30|33}}; {{hqa|17|61|62}}; {{hqa|18|50}}; {{hqa|20|116}}; {{hqa|38|73|76}}.</ref>. Господь [[проклятие|проклял]] его, и с тех пор он получил имя Иблис, что означает «пришедший в отчаяние», «потерявший надежду на милость»<ref name=" Иблис" />. Своё превосходство перед первым человеком он обосновывал тем, что Господь создал его (Иблиса) из [[огонь|огня]], а Адама {{ас}} — из глины. Однако, по мнению некоторых авторов, это сравнение само по себе неверное, «поскольку глина полезнее и лучше огня: глине присущи степенность, кротость, долготерпение и способность расти, а огню — безрассудство, легкость, поспешность и способность уничтожать»<ref name="Касир" />.
Согласно тексту [[Коран]]а, сотворению человека предшествовало сообщение Господа [[ангел]]ам о [[намерение|намерении]] сотворить человека {{hqa7|2|30}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|15|28-29|38|69-72}}.</ref>. Ангелы же восприняли это с недоумением, поскольку они поняли, что он будет забывчив и не сможет проявить должной твёрдости в выполнении [[завет]]а с Богом. В [[арабский язык|арабском]] языке слово ''инсан'', означающее «человек», имеет сходство с глаголом ''насийа'' («забывать»){{sfn|Э. Кулиев|2008|name="Иблис"}}. Необходимо отметить и опровергнуть суждения о том, что ангелы противились воле Всевышнего, хотели умалить достоинство Адама {{ас}}, [[зависть|завидовали]] ему. Ангелы лишь удивленно задавали вопросы {{hqa6|2|30}}, поскольку они, знавшие и видевшие как проливалась [[кровь]] среди [[джинн]]ов, созданных до Адама {{ас}}, «поняли, что с теми, кто создан из праха, в большинстве случаев будет происходить нечто подобное…»<ref name="Касир" />. По мнению аль-Хасана аль-Басри, когда Аллах пожелал создать Адама {{ас}}, ангелы стали говорить: «Кого бы ни создал Господь наш, мы все равно будем знать больше чем он», за что они были подвергнуты [[испытание|испытанию]]<ref name="Табари">{{ат-Табари|1/173}}</ref>. Однако Господь наделил Адама {{ас}} знанием, научил всевозможным [[имена]]м, а также [[названия]]м свойств и действий творений, [[благодеяния|благих]] и [[Злодеяние|дурных]] поступков<ref name="Гитинов" />, которые не знали ангелы, что подчеркивало его превосходство над другими творениями. Впоследствии ангелы признали превосходство Адама {{ас}} и по велению Господа [[Поклон|преклонились]] перед ним. По мнению Шахнович М. М. «после сотворения человека Аллах заставил поклониться Адаму {{ас}}, признавая его превосходство»{{sfn|М. Шахнович|2012}}. Только [[Иблис]] [[гордость|возгордился]] и не стал кланяться {{hqa7|2|34}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|7|11-12|15|30-33|17|61-62}}; {{hqa8|18|50|20|116|38|73-76}}.</ref>. Господь [[проклятие|проклял]] его, и с тех пор он получил имя Иблис, что означает «пришедший в отчаяние», «потерявший надежду на милость»<ref name=" Иблис" />. Своё превосходство перед первым человеком он обосновывал тем, что Господь создал его (Иблиса) из [[огонь|огня]], а Адама {{ас}} — из глины. Однако, по мнению некоторых авторов, это сравнение само по себе неверное, «поскольку глина полезнее и лучше огня: глине присущи степенность, кротость, долготерпение и способность расти, а огню — безрассудство, легкость, поспешность и способность уничтожать»<ref name="Касир" />.


== Сотворение Хаввы ==
== Сотворение Хаввы ==
Строка 31: Строка 31:


== В Раю с Хаввой ==
== В Раю с Хаввой ==
Адама {{ас}} и Хавву Господь поселил в [[Рай]]ских [[сад]]ах. Они могли питаться любыми райскими благами и наслаждаться прелестями. Однако, Господь запретил им приближаться к определённому [[дерево|дереву]] и есть его [[плод]]ы {{hqa4|20|118|120}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|2|35}}; {{hqa|7|19}}; {{hqa|20|118|120}}.</ref>. Необходимо отметить, что Господь предостерег Адама {{ас}} и Хавву от Иблиса, чтобы он не вывел их из Рая {{hqa4|7|27|20|117}}. Адам {{ас}} и Хавва исправно выполняли Божье [[Божественное повеление|предписание]], пока Иблис не явился к ним. Он принялся наущать им и [[обман]]ом ввёл их в [[заблуждение]]. Слова Иблиса о том, что Господь запретил им питаться плодами этого дерева, чтобы они не уподобились ангелам и не обрели жизнь [[вечность|вечную]], обольстили людей, и страстное желание ослепило их [[разум]]. Он окунул их в [[ослушание]], и они поели плоды запретного дерева.
Адама {{ас}} и Хавву Господь поселил в [[Рай]]ских [[сад]]ах. Они могли питаться любыми райскими благами и наслаждаться прелестями. Однако, Господь запретил им приближаться к определённому [[дерево|дереву]] и есть его [[плод]]ы {{hqa7|2|35}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|7|19|20|118-120}}.</ref>. Необходимо отметить, что Господь предостерег Адама {{ас}} и Хавву от Иблиса, чтобы он не вывел их из Рая {{hqa6|7|27|20|117}}. Адам {{ас}} и Хавва исправно выполняли Божье [[Божественное повеление|предписание]], пока Иблис не явился к ним. Он принялся наущать им и [[обман]]ом ввёл их в [[заблуждение]]. Слова Иблиса о том, что Господь запретил им питаться плодами этого дерева, чтобы они не уподобились ангелам и не обрели жизнь [[вечность|вечную]], обольстили людей, и страстное желание ослепило их [[разум]]. Он окунул их в [[ослушание]], и они поели плоды запретного дерева.


== Низвержение на землю ==
== Низвержение на землю ==
После того как они вкусили плоды запретного дерева, [[Нагота|обнажились]] их срамные места, которые прежде были сокрыты от их [[взгляд|взоров]] {{hqa4|7|20|22}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|2|36}}; {{hqa|7|20|22}}; {{hqa|20|121}}.</ref>. «В результате люди потеряли Райский сад, символизирующий первозданную гармонию и блаженство, и были выведены Богом в дихотомичный мир опыта, биполярный мир [[добро|добра]] и [[зло|зла]], которые в обыденной человеческой практике тесно сплетены друг с другом»{{Ссылка|url=http://http://relig.info/grekhopadenie|title=Грехопадание|site=Relig.info|info=Энциклопедия религий мира|дата=19.04.2016|автор=|Синило, В. Г.архив=|архив дата=|name=|lang=ru}}. Адам {{ас}} признал свою ошибку и попросил Бога о [[прощение|прощении]], и Господь принял его [[покаяние]] и помиловал его. Он простил ему содеянное и наставил его на [[прямой путь]], благодаря чему после этого он стал ещё более [[праведность|праведным]] {{hqa4|2|37}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|2|37}}; {{hqa|20|122}}; {{hqa|7|23}}.</ref>. Вместе с тем Господь велел Адаму {{ас}} и Хавве покинуть райские сады, снизойти на землю вместе с Иблисом, дабы всем стало ясно, что дьяволы будут неразлучно следовать за людьми. Господь изгнал Адама {{ас}}, Хавву и Иблиса из райских садов на землю, где им суждено было оставаться врагами друг другу. Земля стала для них временной [[обитель]]ю, в которой они получили возможность наслаждаться и пользоваться мирскими благами до определённого [[время|времени]] {{hqa4|2|36|38}}<ref>[[Коран]]: {{hqa|2|36|38}}; {{hqa|7|24|25}}; {{hqa|20|123}}.</ref>. По мнению некоторых мусульманских учёных, после того как Адам {{ас}} был низвергнут из Рая он оказался в районе Индостана. Хавва же, в современном г. Джидда, на берегу [[Красное море|Красного моря]]. В результате долгого расставания они встретились на холме [[‘Арафат]], вблизи современного г. [[Мекка|Мекки]]. По мнению некоторых хронистов, отсюда и берёт свое начало стояние на холме ‘Арафат во время совершения мусульманами [[паломничество|паломничества]] (''хаджж'').
После того как они вкусили плоды запретного дерева, [[Нагота|обнажились]] их срамные места, которые прежде были сокрыты от их [[взгляд|взоров]] {{hqa7|2|36}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|7|20-22|20|121}}.</ref>. «В результате люди потеряли Райский сад, символизирующий первозданную гармонию и блаженство, и были выведены Богом в дихотомичный мир опыта, биполярный мир [[добро|добра]] и [[зло|зла]], которые в обыденной человеческой практике тесно сплетены друг с другом»{{Ссылка|url=http://http://relig.info/grekhopadenie|title=Грехопадание|site=Relig.info|info=Энциклопедия религий мира|дата=19.04.2016|автор=|Синило, В. Г.архив=|архив дата=|name=|lang=ru}}. Адам {{ас}} признал свою ошибку и попросил Бога о [[прощение|прощении]], и Господь принял его [[покаяние]] и помиловал его. Он простил ему содеянное и наставил его на [[прямой путь]], благодаря чему после этого он стал ещё более [[праведность|праведным]] {{hqa7|2|37}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|7|23|20|122}}.</ref>. Вместе с тем Господь велел Адаму {{ас}} и Хавве покинуть райские сады, снизойти на землю вместе с Иблисом, дабы всем стало ясно, что дьяволы будут неразлучно следовать за людьми. Господь изгнал Адама {{ас}}, Хавву и Иблиса из райских садов на землю, где им суждено было оставаться врагами друг другу. Земля стала для них временной [[обитель]]ю, в которой они получили возможность наслаждаться и пользоваться мирскими благами до определённого [[время|времени]] {{hqa7|2|36-38}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|7|24-25|20|123}}.</ref>. По мнению некоторых мусульманских учёных, после того как Адам {{ас}} был низвергнут из Рая он оказался в районе Индостана. Хавва же, в современном г. Джидда, на берегу [[Красное море|Красного моря]]. В результате долгого расставания они встретились на холме [[‘Арафат]], вблизи современного г. [[Мекка|Мекки]]. По мнению некоторых хронистов, отсюда и берёт свое начало стояние на холме ‘Арафат во время совершения мусульманами [[паломничество|паломничества]] (хаджа).


== Первый пророк ==
== Первый пророк ==
Адам {{ас}} стал первым пророком на Земле. Свидетельством о пророчестве Адама {{ас}} служит то, что он был избран и возвышен над остальными творениями {{hqa2|3|33}}. Наречение им вещей именами, преклонение ангелов, появление из его же ребра Хаввы, пребывание в Раю и общение с Богом также считаются подтверждением пророческого призвания Адама {{ас}}<ref name="Гитинов" />.
Адам {{ас}} стал первым пророком на Земле. Свидетельством о пророчестве Адама {{ас}} служит то, что он был избран и возвышен над остальными творениями {{hqa6|3|33}}. Наречение им вещей именами, преклонение ангелов, появление из его же ребра Хаввы, пребывание в Раю и общение с Богом также считаются подтверждением пророческого призвания Адама {{ас}}<ref name="Гитинов" />.


== Сыновья Адама ==
== Сыновья Адама ==
В Коране мы встречаем историю двух сыновей Адама {{ас}} — [[Кабиль|Кабиля]] (Каина) и [[Хабиль|Хабиля]] (Авеля), которые пожертвовали частью своего имущества для того, чтобы приблизиться к Богу, но Всевышний Господь принял [[жертвоприношение|пожертвование]] только от Хабиля {{hqa2|5|27|32}}. Существует предание,<ref name="Гитинов" /> согласно которому Адам {{ас}} получил от Господа откровение [[брак|женить]] каждого из [[брат]]ьев на [[сестра|сестре]], родившейся в паре с другим. Согласно этой истории, Кабиль, который хотел взять себе в жёны сестру, рожденную с ним в паре, воспротивился этому решению. Адам {{ас}} предложил сыновьям обратиться к Господу и принести жертву. В результате жертвоприношение Хабиля было принято Господом, что согласно условиям компромисса Адама {{ас}}, означало возможность жениться на Иклиме — сестре, рожденной в паре с Кабилем. История двух сыновьях Адама {{ас}} закончилась тем, что Кабил [[убийство|убил]] своего брата и тем самым заложил начало к совершению убийств на земле. После убийства Хабиля у Адама {{ас}} и Хаввы родился сын по имени [[Шис]] (Сиф), что переводится как «дар Аллаха». Адам {{ас}} и Хавва назвали его так потому, что он был дарован им после убийства Хабиля<ref name="Касир" />. Некоторые источники сообщают, что когда приближался [[смерть|смертный]] час Адама {{ас}}, он получил от Всевышнего откровение оставить своему сыну Шису {{ас}} [[завещание]]<ref name="Гитинов" />. Шису {{ас}} было сообщено много различных знаний.
В Коране мы встречаем историю двух сыновей Адама {{ас}} — [[Кабиль|Кабиля]] (Каина) и [[Хабиль|Хабиля]] (Авеля), которые пожертвовали частью своего имущества для того, чтобы приблизиться к Богу, но Всевышний Господь принял [[жертвоприношение|пожертвование]] только от Хабиля {{hqa6|5|27-32}}. Существует предание,<ref name="Гитинов" /> согласно которому Адам {{ас}} получил от Господа откровение [[брак|женить]] каждого из [[брат]]ьев на [[сестра|сестре]], родившейся в паре с другим. Согласно этой истории, Кабиль, который хотел взять себе в жёны сестру, рожденную с ним в паре, воспротивился этому решению. Адам {{ас}} предложил сыновьям обратиться к Господу и принести жертву. В результате жертвоприношение Хабиля было принято Господом, что согласно условиям компромисса Адама {{ас}}, означало возможность жениться на Иклиме — сестре, рожденной в паре с Кабилем. История двух сыновьях Адама {{ас}} закончилась тем, что Кабил [[убийство|убил]] своего брата и тем самым заложил начало к совершению убийств на земле. После убийства Хабиля у Адама {{ас}} и Хаввы родился сын по имени [[Шис]] (Сиф), что переводится как «дар Аллаха». Адам {{ас}} и Хавва назвали его так потому, что он был дарован им после убийства Хабиля<ref name="Касир" />. Некоторые источники сообщают, что когда приближался [[смерть|смертный]] час Адама {{ас}}, он получил от Всевышнего откровение оставить своему сыну Шису {{ас}} [[завещание]]<ref name="Гитинов" />. Шису {{ас}} было сообщено много различных знаний.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Гитинов|64, 68, 70, 77, 79-80}}
* {{Гитинов|64, 68, 70, 77, 79, 80}}
* {{Ибн Касир/Рассказы о пророках|34, 37, 63}}
* {{Ибн Касир/Рассказы о пророках|34, 37, 63}}
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев, Э.| ссылка=http://e-minbar.com/islamovedenie/book-04/chapter-02/iblis-i-shajtany|часть=Иблис и шайтаны|стр=136-141|ref=Э. Кулиев}}
* {{Исламоведение 2008|автор=Э. Кулиев|ссылка=http://e-minbar.com/islamovedenie/book-04/chapter-02/iblis-i-shajtany|часть=Иблис и шайтаны|стр=136-141|ref=Э. Кулиев}}
* {{публикация|книга|автор= Шахнович, М. М.|заглавие= Религиоведение. Учебное пособие|ссылка=|место= СПб.|издательство= Питер|год= 2012|страниц= 299|ref=М. Шахнович }}
* {{публикация|книга|автор=М.М. Шахнович|заглавие= Религиоведение. Учебное пособие|ссылка=|место= СПб.|издательство= Питер|год= 2012|страниц= 299|ref=М. Шахнович|lang=ru}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{ИЭС2007|47|Адам|стр=}}
* {{ИЭС2007|47|Адам|стр=}}
* {{ИЭС1991|МП|А̄дам|стр=13}}
* {{ИЭС1991|МП|А̄дам|стр=13}}
* {{IEQ|автор=Muzaffar Iqbal and Naseer Ahmad|часть= Ādam}}
* {{IEQ|автор=M. Iqbal and N. Ahmad|часть= Ādam}}
* {{ЭКорана|автор= Schöck, Cornelia|часть= Adam and Eve|EQCOM=00003|стр=23-26}}
* {{ЭКорана|C. Schöck|Adam and Eve|EQCOM_00003|стр=23-26}}
* {{Энис/3|Tottoli, Roberto|Adam|doi=SIM_0300|год=2008-1}}
* {{Энис/3|R. Tottoli|Adam|SIM_0300|год=2008-1}}


{{Инфо10|автор = Иса
{{Инфо10|автор = Иса

Версия от 21:10, 23 ноября 2018

Адам
по-арабски
آدَم
категория пророк
супруга Хавва
дети Кабиль, Хабиль, Иклима, Шис (мир ему)
в Коране     2:31-37; 3:33, 59; 5:27;
7:11, 35, 172; 17:61-70; 18:50; 19:58; 20:115-121; 36:60.
в Библии Адам
см. также Нух (мир ему), Ибрахим (мир ему), Муса (мир ему)

Адам (ар. آدَم [А́дам]‎) — первый человек, созданный Богом, который был и первым пророком.

Сотворение человека

Человек сотворен из глины и его сотворение непосредственно связано с планетой Земля[1]. Существуют мнения, согласно которому множество химических элементов, содержащихся в составе земли, присутствуют и в теле человека[2][3]. Согласно некоторым источникам, теория учёных гласит, что глина, по своей сути, является комбинацией минералов в земле[4]. Господь придал форму и вдохнул в неподвижное тело Адама (мир ему) душу [32:9].

Господь создал Адама (мир ему) и наделил его прекрасным обликом и стройным сложением. Всевышний Аллах наделил его знаниями о названиях разных вещей и явлений, благодаря чему его внутренний облик стал прекрасен Шаблон:Hqa7[5]. Интересен также тот факт, что, по сообщению пророка Мухаммада ﷺ, Господь создал Адама (мир ему) из горсти земли, которая была взята со всей её поверхности отчего люди получились такими как земля: «среди них есть белые, красные, чёрные, занимающие промежуточное положение, дурные и хорошие, мягкие, грустные и занимающие промежуточное положение»[6].

Адам, ангелы и Иблис

Согласно тексту Корана, сотворению человека предшествовало сообщение Господа ангелам о намерении сотворить человека Шаблон:Hqa7[7]. Ангелы же восприняли это с недоумением, поскольку они поняли, что он будет забывчив и не сможет проявить должной твёрдости в выполнении завета с Богом. В арабском языке слово инсан, означающее «человек», имеет сходство с глаголом насийа («забывать»)[8]. Необходимо отметить и опровергнуть суждения о том, что ангелы противились воле Всевышнего, хотели умалить достоинство Адама (мир ему), завидовали ему. Ангелы лишь удивленно задавали вопросы [2:30], поскольку они, знавшие и видевшие как проливалась кровь среди джиннов, созданных до Адама (мир ему), «поняли, что с теми, кто создан из праха, в большинстве случаев будет происходить нечто подобное…»[6]. По мнению аль-Хасана аль-Басри, когда Аллах пожелал создать Адама (мир ему), ангелы стали говорить: «Кого бы ни создал Господь наш, мы все равно будем знать больше чем он», за что они были подвергнуты испытанию[9]. Однако Господь наделил Адама (мир ему) знанием, научил всевозможным именам, а также названиям свойств и действий творений, благих и дурных поступков[1], которые не знали ангелы, что подчеркивало его превосходство над другими творениями. Впоследствии ангелы признали превосходство Адама (мир ему) и по велению Господа преклонились перед ним. По мнению Шахнович М. М. «после сотворения человека Аллах заставил поклониться Адаму (мир ему), признавая его превосходство»[10]. Только Иблис возгордился и не стал кланяться Шаблон:Hqa7[11]. Господь проклял его, и с тех пор он получил имя Иблис, что означает «пришедший в отчаяние», «потерявший надежду на милость»[8]. Своё превосходство перед первым человеком он обосновывал тем, что Господь создал его (Иблиса) из огня, а Адама (мир ему) — из глины. Однако, по мнению некоторых авторов, это сравнение само по себе неверное, «поскольку глина полезнее и лучше огня: глине присущи степенность, кротость, долготерпение и способность расти, а огню — безрассудство, легкость, поспешность и способность уничтожать»[6].

Сотворение Хаввы

Знаменательным событием в жизни Адама (мир ему) стало сотворение для него Господом женщины — Хаввы (в иудаизме — Хава, в христианстве — Ева). Она была сотворена, когда Господь погрузил Адама (мир ему) в промежуточное состояние между сном и бодрствованием и разверз ему левый бок. Из изъятого у Адама (мир ему) ребра Бог сотворил Хавву[1]. Согласно одному из мнений, имя свое Хавва получила потому, что она создана была из плоти (хаййу)[1]. В Коране сообщается о том, что Господь сотворил людей из одного человека и расселил их по всей земле. Следует отметить и то, что откровение о сотворении из человека пары ему, указывает на необходимость соблюдения супругами обязанностей друг перед другом, которые определяются тем, что женщина произошла от мужчины. Господь сотворил из него Хавву для того, чтобы Адам (мир ему) находил в ней умиротворение: Шаблон:ЦК.

В Раю с Хаввой

Адама (мир ему) и Хавву Господь поселил в Райских садах. Они могли питаться любыми райскими благами и наслаждаться прелестями. Однако, Господь запретил им приближаться к определённому дереву и есть его плоды Шаблон:Hqa7[12]. Необходимо отметить, что Господь предостерег Адама (мир ему) и Хавву от Иблиса, чтобы он не вывел их из Рая [7:27; 20:117]. Адам (мир ему) и Хавва исправно выполняли Божье предписание, пока Иблис не явился к ним. Он принялся наущать им и обманом ввёл их в заблуждение. Слова Иблиса о том, что Господь запретил им питаться плодами этого дерева, чтобы они не уподобились ангелам и не обрели жизнь вечную, обольстили людей, и страстное желание ослепило их разум. Он окунул их в ослушание, и они поели плоды запретного дерева.

Низвержение на землю

После того как они вкусили плоды запретного дерева, обнажились их срамные места, которые прежде были сокрыты от их взоров Шаблон:Hqa7[13]. «В результате люди потеряли Райский сад, символизирующий первозданную гармонию и блаженство, и были выведены Богом в дихотомичный мир опыта, биполярный мир добра и зла, которые в обыденной человеческой практике тесно сплетены друг с другом»[14]. Адам (мир ему) признал свою ошибку и попросил Бога о прощении, и Господь принял его покаяние и помиловал его. Он простил ему содеянное и наставил его на прямой путь, благодаря чему после этого он стал ещё более праведным Шаблон:Hqa7[15]. Вместе с тем Господь велел Адаму (мир ему) и Хавве покинуть райские сады, снизойти на землю вместе с Иблисом, дабы всем стало ясно, что дьяволы будут неразлучно следовать за людьми. Господь изгнал Адама (мир ему), Хавву и Иблиса из райских садов на землю, где им суждено было оставаться врагами друг другу. Земля стала для них временной обителью, в которой они получили возможность наслаждаться и пользоваться мирскими благами до определённого времени Шаблон:Hqa7[16]. По мнению некоторых мусульманских учёных, после того как Адам (мир ему) был низвергнут из Рая он оказался в районе Индостана. Хавва же, в современном г. Джидда, на берегу Красного моря. В результате долгого расставания они встретились на холме ‘Арафат, вблизи современного г. Мекки. По мнению некоторых хронистов, отсюда и берёт свое начало стояние на холме ‘Арафат во время совершения мусульманами паломничества (хаджа).

Первый пророк

Адам (мир ему) стал первым пророком на Земле. Свидетельством о пророчестве Адама (мир ему) служит то, что он был избран и возвышен над остальными творениями [3:33]. Наречение им вещей именами, преклонение ангелов, появление из его же ребра Хаввы, пребывание в Раю и общение с Богом также считаются подтверждением пророческого призвания Адама (мир ему)[1].

Сыновья Адама

В Коране мы встречаем историю двух сыновей Адама (мир ему) — Кабиля (Каина) и Хабиля (Авеля), которые пожертвовали частью своего имущества для того, чтобы приблизиться к Богу, но Всевышний Господь принял пожертвование только от Хабиля [5:27-32]. Существует предание,[1] согласно которому Адам (мир ему) получил от Господа откровение женить каждого из братьев на сестре, родившейся в паре с другим. Согласно этой истории, Кабиль, который хотел взять себе в жёны сестру, рожденную с ним в паре, воспротивился этому решению. Адам (мир ему) предложил сыновьям обратиться к Господу и принести жертву. В результате жертвоприношение Хабиля было принято Господом, что согласно условиям компромисса Адама (мир ему), означало возможность жениться на Иклиме — сестре, рожденной в паре с Кабилем. История двух сыновьях Адама (мир ему) закончилась тем, что Кабил убил своего брата и тем самым заложил начало к совершению убийств на земле. После убийства Хабиля у Адама (мир ему) и Хаввы родился сын по имени Шис (Сиф), что переводится как «дар Аллаха». Адам (мир ему) и Хавва назвали его так потому, что он был дарован им после убийства Хабиля[6]. Некоторые источники сообщают, что когда приближался смертный час Адама (мир ему), он получил от Всевышнего откровение оставить своему сыну Шису (мир ему) завещание[1]. Шису (мир ему) было сообщено много различных знаний.

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 М. Гитинов, 2006.
  2. ↑ Кукушкин, Ю. Н. Химические элементы в организме человека // Alhimik.ru. (рус.)
  3. ↑ История Адама: первый человек и наука ч.5. // IslamReligion.com. (рус.)
  4. ↑ Ученые доказали — человек создан из глины // Islam-Today.ru. (рус.)
  5. ↑ см. также Коран: 5:59; 7:11; 15:26.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Ибн Касир, 2010.
  7. ↑ см. также Коран: 15:28-29; 38:69-72.
  8. ↑ 8,0 8,1 Э. Кулиев, 2008.
  9. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/173. (ар.)
  10. ↑ М. Шахнович, 2012.
  11. ↑ см. также Коран: 7:11-12; 15:30-33; 17:61-62; 18:50; 20:116; 38:73-76.
  12. ↑ см. также Коран: 7:19; 20:118-120.
  13. ↑ см. также Коран: 7:20-22; 20:121.
  14. ↑ Грехопадание // Relig.info. (рус.)
  15. ↑ см. также Коран: 7:23; 20:122.
  16. ↑ см. также Коран: 7:24-25; 20:123.

Литература

Использованная литература
  • М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 64, 68, 70, 77, 79, 80. (рус.)
  • Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 34, 37, 63. (рус.)
  • Э. Кулиев, Иблис и шайтаны // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. — С. 136-141. (рус.; сотр.)
  • М.М. Шахнович, Религиоведение. Учебное пособие. — СПб. : Питер, 2012. — 299 с. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Адам [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Adam
  • Дата первой публикации: 6 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Именованные лица • Персонажи Корана • Анонимы
пророки Адам · Аййуб · аль-Йаса‘ · Давуд · Закариййа · Зу аль-Кифль · Ибрахим · Идрис · Илйас · ‘Иса · Исма‘иль · Исхак · Йа‘куб · Йахйа · Йунус · Йусуф · Йуша‘ · Лут · Муса · Нух · Салих · Сулейман · ‘Узайр · Харун · Худ · Шамвиль · Шу‘айб
мужчины Абраха · Азар · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Джалут · Египетский вельможа · Зу аль-Карнайн · Зу Нувас · Иблис · ‘Имран · Кабиль и Хабиль · Корей · Лукман · Нумруд · Талут · Фираун · Хаман · аль-Хадир
женщины Амина · Асийа · Царица Сабы · Зулейха · Марйам · Сара · Хавва · Хаджар
Мухаммад ‘Аиша бинт Абу Бакр · Ибн Умм Мактум · Абу Ляхаб · Зайнаб бинт Джахш · Зайд ибн Хариса · Жёны Пророка
ангелы Ангел смерти · Ангелы-писцы · Ангелы-хранители · Джибриль · Исрафиль · Малик · Микаиль · Стражи Ада · Харут и Марут
идолы Аллат · Ба‘ль · Вадд · Манат · Наср · Сува · аль-‘Узза · Йагус · Йа‘ук
народы и
племена		 Адиты · Жители Айки · Бану Исраиль · аль-Карья · Обитатели пещеры · Люди слона (асхаб аль-филь) · Самаритяне · Тубба‘ · Мадьяниты · ар-Расс · Самудяне · аль-Ухдуд · Яджудж и Маджудж
 Просмотр этого шаблона Пророки
Расуль Адам • Нух (Ной) • Ибрахим (Авраам) • Муса (Моисей) • Иса (Иисус) • Мухаммад
Наби Идрис (Енох) • Шис (Сиф) • Худ (Евер) • Салих • Лут (Лот) • Исмаил (Измаил) • Исхак (Исаак) • Якуб (Иаков) • Юсуф (Иосиф) • Айюб (Иов) • Шуайб (Иофор) • Харун (Аарон) • Юша ибн Нун (Иисус Навин) • Ильяс (Илия) • аль-Йаса‘ (Елисей) • Зу аль-Кифль (Иезекииль) • Аша‘йа (Исаия) • Ишмаил (Самуил) • Юнус (Иона) • Давуд (Давид) • Сулейман (Соломон) • Закария (Захария) • Яхья (Иоанн)
Источник — https://ru.holyquran.wiki/index.php?title=Адам&oldid=2621