Йа‘куб: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
|''см. также''||[[Лут]], [[Аййуб]], [[‘Имран]], [[Кабиль и Хабиль]] | |''см. также''||[[Лут]], [[Аййуб]], [[‘Имран]], [[Кабиль и Хабиль]] | ||
|} | |} | ||
'''Йа‘ку́б''' ({{lang-ar|يَعْقُوبُ||Йа‘к̣ӯб}}) — в [[иудаизм]]е — '''Яаков''', [[христианство|христианстве]] — '''Иаков''' — [[пророк]], был сыном пророка [[Исхак]]а (Исаака) {{ас}}, внуком пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}}, отцом пророка [[Йусуф]]а (Иосифа) {{ас}}. Весть о рождении Йа‘куба {{ас}} пророк Ибрахим {{ас}} получил от [[ангел]]ов {{hqa6|11|71}}. Йа‘куб {{ас}} был Божьим [[посланник]]ом, направленным в землю Ханаан. На древне­ | '''Йа‘ку́б''' ({{lang-ar|يَعْقُوبُ||Йа‘к̣ӯб}}) — в [[иудаизм]]е — '''Яаков''', [[христианство|христианстве]] — '''Иаков''' — [[пророк]], был сыном пророка [[Исхак]]а (Исаака) {{ас}}, внуком пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}}, отцом пророка [[Йусуф]]а (Иосифа) {{ас}}. Весть о рождении Йа‘куба {{ас}} пророк Ибрахим {{ас}} получил от [[ангел]]ов {{hqa6|11|71}}. Йа‘куб {{ас}} был Божьим [[посланник]]ом, направленным в землю Ханаан. На древне­еврей­ском языке имя пророка Йа‘куб {{ас}} — Израиль, (происходит от двух слов: ''изра'' — «раб», ''иль'' — «Бог», то есть «раб Бога»)<!-- , поэтому его прозвали Израилем //почему?-->. Согласно [[Коран]]у, Господь наставил Йа‘куба {{ас}} на [[прямой путь]], одарив праведными [[знания]]ми и вдохновив на праведные дела, почтил его Небесным [[Откровение|Откро­ве­ни­ем]], обременил пророческой миссией и возвысил над обитателями [[миры|миров]] {{hqa6|6|84|19|49|21|72}}. Ему было внушено откровение {{hqa6|4|163}} и Господь облагодетельствовал пророков из числа его [[потомство|потомства]] {{hqa6|19|58}}.{{Превью}} | ||
== Прародитель народа == | == Прародитель народа == | ||
Версия от 13:03, 4 декабря 2018
| по-арабски | |
| категория | пророк |
| отец | Исхак 
|
| дети | 12 сыновей (Бунйамин, Йусуф …)
|
| в Коране | 2:132, 133, 136, 140; 3:84; 4:163; 6:84; 11:71; 12:6, 38, 68; 19:6, 49; 21:72; 29:27; 38:45. |
| в Библии | Иаков |
| синонимы | Якуб |
| см. также | Лут, Аййуб, ‘Имран, Кабиль и Хабиль |
Йа‘ку́б (ар. يَعْقُوبُ [Йа‘к̣ӯб]) — в иудаизме — Яаков, христианстве — Иаков — пророк, был сыном пророка Исхака (Исаака) , внуком пророка Ибрахима (Авраама) , отцом пророка Йусуфа (Иосифа) . Весть о рождении Йа‘куба пророк Ибрахим получил от ангелов [11:71]. Йа‘куб был Божьим посланником, направленным в землю Ханаан. На древнееврейском языке имя пророка Йа‘куб — Израиль, (происходит от двух слов: изра — «раб», иль — «Бог», то есть «раб Бога»). Согласно Корану, Господь наставил Йа‘куба на прямой путь, одарив праведными знаниями и вдохновив на праведные дела, почтил его Небесным Откровением, обременил пророческой миссией и возвысил над обитателями миров [6:84; 19:49; 21:72]. Ему было внушено откровение [4:163] и Господь облагодетельствовал пророков из числа его потомства [19:58].
Прародитель народа
Израиль был прародителем целого народа. Потомки пророка Йа‘куба стали называться «бану Исраил» («сыны Израилевы», «колена Израилевы»). У пророка Йа‘куба было двенадцать сыновей (Шаблон:Библия3). Они родились от разных жён. Согласно Торе (Таурат) матерью его сыновей Рувим, Симион, Левий, Йахуза (Иуда), Иссахар и Заввулон была старшая дочь его дяди Ливана — Лия. Матерью сыновей Йусуфа , Беньямина была младшая дочь его дяди Ливана — Рахиль. Сыновей Дан, Неффалим родила рабыня Рахиль — Валла, а от рабыни Лии, Зелфи, родились сыновья Гад и Асир[1].
История с Йусуфом
Упоминание о Йа‘кубе встречается также в Коране в контексте истории с его сыном Йусуфом . Йа‘куб обладал даром толковать сны и поэтому когда его сын Йусуф поведал ему о том, что ему приснилось одиннадцать звёзд, солнце и луна и что они поклонились ему, он предостерег его чтобы тот не рассказывал его братьям, которые могут замыслить против него что-то плохое. Йа‘куб также сказал Йусуфу , что Господь сделает его своим избранником, научит толковать сны и разъяснять Небесные Писания и другие правдивые повествования [12:4-6].
Опасения Йа‘куба относительно того, что сыновья могут замыслить плохой поступок оказались не напрасными. Хотя Йусуф последовал совету отца и не рассказал о своем сновидении братьям, особое отношение Йа‘куба к нему вызывало у них ревность к нему и они замыслили получить расположение отца к себе, убив его любимца [12:8-13]. Один из братьев предложил не убивать Йусуфа , а бросить в колодец. Братья согласились с этим предложением, бросили его в колодец, а отцу показали рубашку с кровью, объяснив это тем, что его съел волк [12:16-18]. Этот случай оказал сильное воздействие на здоровье Йа‘куба , продолжавшего верить в возвращение любимого сына. От слёз и переживаний у него испортилось зрение и он ослеп[2]. Тем временем, Йусуф был подобран караваном, который наткнулся на колодец и впоследствии, он оказавшись приближённым египетского визиря, стал управляющим хранилищами [12:54-55]. По истечении долгих лет Йа‘куб , глубоко веровавший в возвращение Йусуфа встретился с ним в Египте [12:93-100]. Согласно Корану, этому предшествовала история с его братьями (подробнее см. статью Йусуф), которые приезжали в Египет за зерном, распределением которого управлял их брат Йусуф [12:58-100]. После этого, по приглашению Йусуфа , Йа‘куб переселился в Египет.
Единобожие
В контексте некоторых мест в Коране, где упоминается имя Йа‘куба прослеживается принцип единобожия, отчетлива видна неразрывная связь между пророками. Господь просвещает о том, что Йа‘куб завещал своим сыновьям не умирать, не иначе как будучи мусульманами. На вопрос Йа‘куба к сыновьям о том, кому они будут поклоняться после него следует ясный утвердительный ответ о том, что они будут поклоняться Богу своего отца и Богу его отцов — Ибрахима , Исма‘иля (Измаила) , Исхака , то есть, Единому Богу. Таким образом, Йа‘куб заповедовал сыновьям исповедовать единобожие [12:132-133]. Принцип единобожия можно также проследить и в местах, где упоминаются Йа‘куб и колена его сыновей в котором отчетливо призывается, не делая различий между пророками, покориться Единому Богу [2:136; 3:84; 12:38].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
- Первоисточники
- ʿA. al-Kisāʾī, Qiṣaṣ. — 163-167. (ар.)
- M. al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/354-360, 372-374, 393-413. (ар.)
- al-T̲h̲aʿlabī, Qiṣaṣ. — 88-90. (ар.)
- Дополнительная литература
- R. Firestone, Yaʿḳūb // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
- A. Geiger, Was hat Mohammed aus dem Judentume aufgenommen?. — Bonn, 1838. (нем.)
- L. Ginzberg, The legends of the Jews. — Philadelphia, 1909-1936. (англ.)
- A. Rippin, Jacob // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 1. (англ.)
- I. Shapiro, Die haggadischen Elemente im erzählenden Teil des Korans. — Berlin, 1907. (нем.)
- Yaʿqūb // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Йа‘куб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Yakub
- Дата первой публикации: 28 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : жены пророка якуба, якуб, пророк якуб * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
