Салих: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;" | |||
|colspan="2" |<center>'''Салих'''</center> | |||
|- | |||
|''{{s|по-арабски}}''||<center>صالح</center> | |||
|- | |||
|''категория''||пророк | |||
|- | |||
|''см. также''||[[самуд]] | |||
|- | |||
|''упоминание в Коране''||{{hqa|7|73|77}}; {{hqa|11|61|68}}; {{hqa|11|89}}; {{hqa|26|142}}; {{hqa|27|45|53}}; {{hqa|91|11|15}}. | |||
|} | |||
'''Са́лих''' ({{lang-ar|صالح||С̣а̄лих̣}}) — [[пророк]], который был направлен Господом к самудянам (''[[самуд]]'').{{Превью}} | '''Са́лих''' ({{lang-ar|صالح||С̣а̄лих̣}}) — [[пророк]], который был направлен Господом к самудянам (''[[самуд]]'').{{Превью}} | ||
| Строка 5: | Строка 16: | ||
== Самудяне == | == Самудяне == | ||
Самуд — известное племя, получившее своё название по имени предка самудян Самуда, брата Джадиса. Они относились к [[араб]]ам, которые обитали в Хиджре — месте, расположенном между Хиджазом и Табуком. Народ Самуд относился к группе племен Сама. Народ Самуд — это те самые люди, что спаслись с пророком [[Худ]]ом {{ас}}<ref name="Хифзурахман Сеохарви" />. Самудяне жили позже адитов<ref name="Хифзурахман Сеохарви" />. Некоторые уверовавшие, из числа спасённых от [[наказание|наказания]] при уничтожении адитов, стали потомками человека по имени Самуд | Самуд — известное племя, получившее своё название по имени предка самудян Самуда, брата Джадиса. Они относились к [[араб]]ам, которые обитали в Хиджре — месте, расположенном между Хиджазом и Табуком. Народ Самуд относился к группе племен Сама. Народ Самуд — это те самые люди, что спаслись с пророком [[Худ]]ом {{ас}}<ref name="Хифзурахман Сеохарви" />. Самудяне жили позже адитов<ref name="Хифзурахман Сеохарви" />. Некоторые уверовавшие, из числа спасённых от [[наказание|наказания]] при уничтожении адитов, стали потомками человека по имени Самуд {{hqa2|7|74}}<ref name="Али-заде"/>, прямого потомка пророка Нуха {{ас}}{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. | ||
В [[Коран]]е о самудянах упоминается наряду с адитами в таких сурах, как [[ат-Тавба]] («Покаяние»), [[Ибрахим (сура)|Ибрахим]] («Авраам»), [[аль-Фуркан]] («Различение»), [[Сад (сура)|Сад]] («[[Сад (буква)|Сад]]»), [[Каф (сура)|Каф]] («[[Каф]]»), [[ан-Наджм]] («Звезда») и аль-Фаджр («Заря»){{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}. Сообщается, что они строили дворцы на равнинах и низменностях и высекали [[жилища]] в [[гора]]х | В [[Коран]]е о самудянах упоминается наряду с адитами в таких сурах, как [[ат-Тавба]] («Покаяние»), [[Ибрахим (сура)|Ибрахим]] («Авраам»), [[аль-Фуркан]] («Различение»), [[Сад (сура)|Сад]] («[[Сад (буква)|Сад]]»), [[Каф (сура)|Каф]] («[[Каф]]»), [[ан-Наджм]] («Звезда») и аль-Фаджр («Заря»){{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}. Сообщается, что они строили дворцы на равнинах и низменностях и высекали [[жилища]] в [[гора]]х {{hqa2|7|74}}. В [[Тора|Торе]] (''[[Таурат]]'') и [[Евангелие|Евангелии]] (''[[Инджиль]]'') нет сведений об этих двух народах. Однако в Коране указывается, что пророк [[Муса]] ([[Моисей]]) {{ас}} сообщал людям об адитах и самудянах. Это вытекает из содержания текста Священного Корана: {{ЦК|Муса сказал: «Если вы и все обитатели земли станете неверующими, то ведь Аллах — Богатый, Достохвальный». Разве до вас не дошли вести о народе Нуха, адитах и самудянах? И тех, кто жил после них? Никто, кроме Аллаха, не ведает о них. К ним приходили [[посланник]]и с ясными знамениями, но они клали пальцы в рот и говорили: «Мы не веруем в то, с чем вы посланы, и нас терзают смутные сомнения относительно того, к чему вы призываете».|14|8|9}}. | ||
== Призыв Салиха и препирательства самудян == | == Призыв Салиха и препирательства самудян == | ||
Салих {{ас}} призывал своих соплеменников к низвержению [[идол]]ов и поклонению Единому Богу, [[покаяние|покаянию]] перед Господом<ref>Коран, {{hqa|7|73}}; {{hqa|11|61}}.</ref>. Однако, несмотря на то, что самудяне признавали благородный нрав и прекрасные нравственные качества Салиха {{ас}} и он считался одним из лучших сынов своего народа, они сочли его лжецом<ref> | Салих {{ас}} призывал своих соплеменников к низвержению [[идол]]ов и поклонению Единому Богу, [[покаяние|покаянию]] перед Господом<ref>Коран, {{hqa|7|73}}; {{hqa|11|61}}.</ref>. Однако, несмотря на то, что самудяне признавали благородный нрав и прекрасные нравственные качества Салиха {{ас}} и он считался одним из лучших сынов своего народа, они сочли его лжецом<ref>Коран, {{hqa|26|141}}; {{hqa|54|23|25}}; {{hqa|91|11|14}}.</ref>, околдованным человеком после того как их воззрения не совпали с его призывом отказаться от следования религии их отцов {{hqa2|26|153}}. Более того они не могли понять почему Господь почтил именно Салиха {{ас}} быть посланником, считая себя более достойными для этой миссии. Пророк Салих {{ас}} [[увещевание|увещевал]] свой народ, но самудяне продолжали упорно следовать своим идолам. Лишь небольшая, группа, из числа слабых соплеменников Салиха {{ас}}, в отличии от его знатных соплеменников, которые превозносились над тем, что проповедовал Салих {{ас}}, поверила в пророка и стала следовать религии [[единобожие|единобожия]] {{hqa2|54|25}}<ref name="Хифзурахман Сеохарви" />. | ||
Призывая соплеменников к [[богобоязненность|богобоязненности]], неповеновению [[грешник]]ам среди них, Салих {{ас}} напоминал о том, что Господь сделал их искусными мастерами и научил высекать жилища даже в могучих горах и скалах{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}, облагодетельствовал богатым достоянием, [[вода|водными]] [[источник]]ами и прекрасными [[сад]]ами | Призывая соплеменников к [[богобоязненность|богобоязненности]], неповеновению [[грешник]]ам среди них, Салих {{ас}} напоминал о том, что Господь сделал их искусными мастерами и научил высекать жилища даже в могучих горах и скалах{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}, облагодетельствовал богатым достоянием, [[вода|водными]] [[источник]]ами и прекрасными [[сад]]ами {{hqa2|26|142|152}}. | ||
== Верблюдица == | == Верблюдица == | ||
Согласно преданию, препираясь с Салихом {{ас}} относительно его пророческой миссии, самудяне требовали привести [[доказательство|доказательства]], [[чудо]], которые подтвердили бы его роль посланника | Согласно преданию, препираясь с Салихом {{ас}} относительно его пророческой миссии, самудяне требовали привести [[доказательство|доказательства]], [[чудо]], которые подтвердили бы его роль посланника {{hqa2|26|154}}. Как указывают [[толкователи]] Корана, однажды, когда самудяне находились в доме собраний, к ним с призывом, предостережениями и увещеванием явился Салих {{ас}}. Указав на скалу, которая была рядом, они сказали ему: «[Мы уверуем], если ты выведешь из этой скалы огромную [[верблюд]]ицу на десятом месяце беременности, которая должна быть такой-то и такой-то». Они описали ему эту верблюдицу в мельчайших деталях. Пророк Салих {{ас}} сказал: «А уверуете ли вы в то, с чем я был послан к вам, если я выполню всё, что вы потребовали?». Они ответили утвердительно, и Салих {{ас}} взял с них [[обещание]], что они не отступятся от своих слов. Затем Салих {{ас}} подошёл к тому месту, где он совершал свои [[мольба|молитвы]], и помолился, а потом воззвал к Всемогущему и Великому Господу и попросил Его выполнить всё, чего требовали самудяне. Ответив на его мольбу, Аллах велел [[скала|скале]] расколоться, и из неё вышла огромная верблюдица на десятом месяце [[беременность|беременности]]. Она была именно такой, какую они хотели увидеть, и полностью соответствовала описанию его соплеменников. Увидев столь величественное зрелище и явное проявление могущества, многие самудяне сочли это убедительным доводом и уверовали, но многие другие продолжали упорствовать в своём неверии и заблуждениях<ref name="Касир" />. Коран называет это животное «Божьей верблюдицей», тем самым показывая, что оно было [[Божье знамение|Божьим знамением]] и этим отличалось от других Божьих творений. По утверждениям многих толкователей Корана, Всевышний сотворил эту верблюдицу из большого твердого и гладкого [[камень|камня]], и произошло это на глазах у большинства самудян<ref name="Ас-Са‘ди" />. Господь явил самудянам это величайшее знамение, чтобы [[испытание|испытать]] их {{hqa2|54|27}}<ref name="Ас-Са‘ди" />. Пророк Салих {{ас}} предупредил людей, чтобы они не вредили верблюдице, если не хотят быть погубленными<ref>Коран, {{hqa|7|73}}; {{hqa|11|64}}; {{hqa|26|155|156}}; {{hqa|91|13}}.</ref>. | ||
Самудяне владели большим [[колодец|колодцем]], известный сегодня как «колодец верблюдицы». Господь пожелал, чтобы они пили из него воду поочередно: один день из него пила верблюдица, в то время как самудяне пили её [[молоко]]; а на другой день из него пили самудяне. Верблюдице в это время позволялось свободно бродить<ref name="Ас-Са‘ди" />: {{ЦК|Сообщи им, что вода поделена между ними [и верблюдицей]. Пусть же они приходят попить каждый раз [в отведенное для них время].|54|28}}. Такой порядок соблюдался достаточно долгого время, пока знатные самудяне не встретились и не сговорились подрезать [[поджилки]] этой верблюдице, чтобы избавиться от неё и заполучить её воду. | Самудяне владели большим [[колодец|колодцем]], известный сегодня как «колодец верблюдицы». Господь пожелал, чтобы они пили из него воду поочередно: один день из него пила верблюдица, в то время как самудяне пили её [[молоко]]; а на другой день из него пили самудяне. Верблюдице в это время позволялось свободно бродить<ref name="Ас-Са‘ди" />: {{ЦК|Сообщи им, что вода поделена между ними [и верблюдицей]. Пусть же они приходят попить каждый раз [в отведенное для них время].|54|28}}. Такой порядок соблюдался достаточно долгого время, пока знатные самудяне не встретились и не сговорились подрезать [[поджилки]] этой верблюдице, чтобы избавиться от неё и заполучить её воду. | ||
== Убийство верблюдицы == | == Убийство верблюдицы == | ||
Согласно некоторым источникам убить эту верблюдицу взялся рыжеватый и голубоглазый человек по имени Кидар<ref name="Касир" />, который был их предводителем. По одной из версий он сделал это по их общему решению, в силу чего о знатных самудянах в Коране говорится как о соучастниках того, что совершил Кидар. По другим сведениям его звали Кудара ибн Салиф<ref name="Хифзурахман Сеохарви" /> или Каддар ибн Салиф<ref name="Ас-Са‘ди" />. Соплеменики уговорили сделать первые шаги, необходимые для убийства верблюдицы, чтобы другие смогли потом присоединиться к нему: {{ЦК|Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки.|54|29}}. В Коране он назван самым [[несчастье|несчастным]] из самудян: {{ЦК|и тогда самый несчастный из них вызвался убить [верблюдицу].|91|12}}. Несмотря на все предупреждения Салиха {{ас}}, они зарезали верблюдицу, надменно ослушавшись повеления своего Господа<ref> | Согласно некоторым источникам убить эту верблюдицу взялся рыжеватый и голубоглазый человек по имени Кидар<ref name="Касир" />, который был их предводителем. По одной из версий он сделал это по их общему решению, в силу чего о знатных самудянах в Коране говорится как о соучастниках того, что совершил Кидар. По другим сведениям его звали Кудара ибн Салиф<ref name="Хифзурахман Сеохарви" /> или Каддар ибн Салиф<ref name="Ас-Са‘ди" />. Соплеменики уговорили сделать первые шаги, необходимые для убийства верблюдицы, чтобы другие смогли потом присоединиться к нему: {{ЦК|Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки.|54|29}}. В Коране он назван самым [[несчастье|несчастным]] из самудян: {{ЦК|и тогда самый несчастный из них вызвался убить [верблюдицу].|91|12}}. Несмотря на все предупреждения Салиха {{ас}}, они зарезали верблюдицу, надменно ослушавшись повеления своего Господа<ref>Коран, {{hqa|7|77}}; {{hqa|11|65}}; {{hqa|26|157}}; {{hqa|91|14}}.</ref>. | ||
== Замысел девятерях == | == Замысел девятерях == | ||
После того как самудяне [[убийство|убили]] верблюдицу, они решили убить самого Салиха {{ас}}. В Коране указываются 9 человек, которые творили беззаконие и замыслили убить Салиха {{ас}} и его семью | После того как самудяне [[убийство|убили]] верблюдицу, они решили убить самого Салиха {{ас}}. В Коране указываются 9 человек, которые творили беззаконие и замыслили убить Салиха {{ас}} и его семью {{hqa2|27|48|51}}. Старшими среди них являлись Кудар и Мисра'. Согласно преданию, Салих {{ас}} по ночам любил молиться и часто удалялся в расположенную поблизости [[пещера|пещеру]], где у него был молитвенный дом. Подобравшись [[ночь]]ю к пещере, заговорщики спрятались у входа, чтобы подкараулить Салиха {{ас}} и убить его после того как он появится. Однако не успели они организовать засаду как на них обрушилась скала, придавившая их всех насмерть<ref name="Гитинов"/>. | ||
== Наказание самудян == | == Наказание самудян == | ||
| Строка 30: | Строка 41: | ||
Толкователи Корана указывали, что, когда они подрезали верблюдице поджилки, первым, кто набросился на неё и сделал это, был Кидар ибн Салиф. После этого верблюдица упала на землю, и тогда все они принялись рубить её своими мечами. Увидев это, её верблюжонок убежал от них, забрался на самую высокую близлежащую гору и трижды проревел. Вот почему Салих {{ас}} сказал им: «Пользуйтесь [мирскими благами] в своей [стране] ещё три дня»<ref name="Касир" />. | Толкователи Корана указывали, что, когда они подрезали верблюдице поджилки, первым, кто набросился на неё и сделал это, был Кидар ибн Салиф. После этого верблюдица упала на землю, и тогда все они принялись рубить её своими мечами. Увидев это, её верблюжонок убежал от них, забрался на самую высокую близлежащую гору и трижды проревел. Вот почему Салих {{ас}} сказал им: «Пользуйтесь [мирскими благами] в своей [стране] ещё три дня»<ref name="Касир" />. | ||
В Коране указывается, что, в качестве наказания, самудян поразил ужасный [[вопль]] и они были уничтожены находясь у себя дома, словно они никогда не жили на земле<ref> | В Коране указывается, что, в качестве наказания, самудян поразил ужасный [[вопль]] и они были уничтожены находясь у себя дома, словно они никогда не жили на земле<ref>Коран, {{hqa|7|78}}; {{hqa|11|67|68}}; {{hqa|26|158}}; {{hqa|27|51|52}}; {{hqa|54|26}}; {{hqa|54|30|31}}; {{hqa|91|14|15}}.</ref>. Вместе с тем, большим знамением стало [[спасение]] пророка Салиха {{ас}} и всех его последователей<ref>Коран, {{hqa|11|66}}; {{hqa|27|53}}; {{hqa|41|18}}.</ref>. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
| Строка 39: | Строка 50: | ||
* {{Сеохарви|}} | * {{Сеохарви|}} | ||
;Первоисточники | ;Первоисточники | ||
* Ibn Kathīr | * {{book|Ibn Kathīr|Bidāya|1/130-138|}} | ||
* Ibn Qutayba, Abū Muḥammad ʿAbdallāh b. Muslim al-Dīnawarī | * {{book|Ibn Qutayba, Abū Muḥammad ʿAbdallāh b. Muslim al-Dīnawarī|Kitāb al-Maʿārif|Cairo, 1960|29-30}} | ||
* Kisāʿī | * {{book|Kisāʿī|Qiṣaṣ|110-117|}} | ||
* {{book|Muqātil|Tafsīr|1/46-47|}} | |||
* Muqātil | * {{book|Muṭahhar b. Ṭāhir al-Maqdisī|al-Badʾ wa-l-taʾrīkh|Paris, 1899—1919|3/37-41}} | ||
* Muṭahhar b. Ṭāhir al-Maqdisī | * {{book|Quṭb al-Dīn al-Rāwandī|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ|Beirut, 1989|95-100}} | ||
* Quṭb al-Dīn al-Rāwandī | * {{book|al-Rabghūzī, Naṣr al-Dīn b. Burhān|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ|Leiden, 1995|2/77-92}} | ||
* al-Rabghūzī, Naṣr al-Dīn b. Burhān | * {{book|Suyūṭī|Durr|Cairo, 1983|3/489-494}} | ||
* Suyūṭī | * {{book|Ṭabarī|Tafsīr|Cairo, 1968|8/224-234}} | ||
* Ṭabarī | * {{book|Ṭabarī|Taʾrīkh|1/244-252}} | ||
* Ṭabarī | * {{book|al-Ṭarafī, Abū ʿAbdallāh Muḥammad b. Aḥmad b. Muṭarrif|Qiṣaṣ al-anbiyā||}} | ||
* al-Ṭarafī, Abū ʿAbdallāh Muḥammad b. Aḥmad b. Muṭarrif | * {{book|Thaʿlabī|al-Kashf wa-l-bayān ʿan tafsīr al-Qurʾān|Beirut, 2002|4/251-258}} | ||
* Thaʿlabī | * {{book|Thaʿlabī|Qiṣaṣ|57-63|}} | ||
* Thaʿlabī | |||
;Дополнительная литература | ;Дополнительная литература | ||
* Horovitz | * {{book|Horovitz|Koranische Untersuchungen|123|}} | ||
* {{book|Newby, G. D.|The making of the last prophet|Columbia, 1989|58-64}} | |||
* Newby, G. D. | |||
* {{Энис/2|Rippin, A.|Ṣāliḥ|SIM=6536|том=8|стр=984}} | * {{Энис/2|Rippin, A.|Ṣāliḥ|SIM=6536|том=8|стр=984}} | ||
* {{IEQ|автор=|часть=Ṣāliḥ|ссылка =|том=}} | * {{IEQ|автор=|часть=Ṣāliḥ|ссылка =|том=}} | ||
* Tottoli, R. | * {{book|Tottoli, R.|Biblical prophets in the Qurʾān and Muslim literature|Richmond, 2002|47-48}} | ||
* {{ЭКорана|автор=Tottoli, R.|часть= Ṣāliḥ|EQSIM=00367|том=4|стр=521}} | * {{ЭКорана|автор=Tottoli, R.|часть= Ṣāliḥ|EQSIM=00367|том=4|стр=521}} | ||
* Wheeler, B. M. | * {{book|Wheeler, B. M.|Prophets in the Quran. An introduction to the Quran and Muslim exegesis|London, 2002|74-82}} | ||
{{Инфо10|автор = Иса | {{Инфо10|автор = Иса | ||
Версия от 20:24, 29 ноября 2017
| по-арабски | |
| категория | пророк |
| см. также | самуд |
| упоминание в Коране | 7:73-77; 11:61-68; 11:89; 26:142; 27:45-53; 91:11-15. |
Са́лих (ар. صالح [С̣а̄лих̣]) — пророк, который был направлен Господом к самудянам (самуд).
Происхождение
Существуют различные версии родословной пророка Салиха 
. Так, согласно одной из них, приводится следующая генеалогическая цепочка — Салих — Убайд (отец) — Асиф (дед) — Машах — Убайд — Хадир — Самуд. Вторая версия — Салих — Убайд (отец) — Джабир (дед) — Самуд[1]. Некоторые источники сообщают, что он был потомком пророка Нуха (Ной) от его сына Сама[2]. При упоминании истории пророка Салиха приводятся сведения о самудянах и адитах.
Самудяне
Самуд — известное племя, получившее своё название по имени предка самудян Самуда, брата Джадиса. Они относились к арабам, которые обитали в Хиджре — месте, расположенном между Хиджазом и Табуком. Народ Самуд относился к группе племен Сама. Народ Самуд — это те самые люди, что спаслись с пророком Худом [1]. Самудяне жили позже адитов[1]. Некоторые уверовавшие, из числа спасённых от наказания при уничтожении адитов, стали потомками человека по имени Самуд Шаблон:Hqa2[2], прямого потомка пророка Нуха [3].
В Коране о самудянах упоминается наряду с адитами в таких сурах, как ат-Тавба («Покаяние»), Ибрахим («Авраам»), аль-Фуркан («Различение»), Сад («Сад»), Каф («Каф»), ан-Наджм («Звезда») и аль-Фаджр («Заря»)[4]. Сообщается, что они строили дворцы на равнинах и низменностях и высекали жилища в горах Шаблон:Hqa2. В Торе (Таурат) и Евангелии (Инджиль) нет сведений об этих двух народах. Однако в Коране указывается, что пророк Муса (Моисей) сообщал людям об адитах и самудянах. Это вытекает из содержания текста Священного Корана: Шаблон:ЦК.
Призыв Салиха и препирательства самудян
Салих призывал своих соплеменников к низвержению идолов и поклонению Единому Богу, покаянию перед Господом[5]. Однако, несмотря на то, что самудяне признавали благородный нрав и прекрасные нравственные качества Салиха и он считался одним из лучших сынов своего народа, они сочли его лжецом[6], околдованным человеком после того как их воззрения не совпали с его призывом отказаться от следования религии их отцов Шаблон:Hqa2. Более того они не могли понять почему Господь почтил именно Салиха быть посланником, считая себя более достойными для этой миссии. Пророк Салих увещевал свой народ, но самудяне продолжали упорно следовать своим идолам. Лишь небольшая, группа, из числа слабых соплеменников Салиха , в отличии от его знатных соплеменников, которые превозносились над тем, что проповедовал Салих , поверила в пророка и стала следовать религии единобожия Шаблон:Hqa2[1].
Призывая соплеменников к богобоязненности, неповеновению грешникам среди них, Салих напоминал о том, что Господь сделал их искусными мастерами и научил высекать жилища даже в могучих горах и скалах[7], облагодетельствовал богатым достоянием, водными источниками и прекрасными садами Шаблон:Hqa2.
Верблюдица
Согласно преданию, препираясь с Салихом относительно его пророческой миссии, самудяне требовали привести доказательства, чудо, которые подтвердили бы его роль посланника Шаблон:Hqa2. Как указывают толкователи Корана, однажды, когда самудяне находились в доме собраний, к ним с призывом, предостережениями и увещеванием явился Салих . Указав на скалу, которая была рядом, они сказали ему: «[Мы уверуем], если ты выведешь из этой скалы огромную верблюдицу на десятом месяце беременности, которая должна быть такой-то и такой-то». Они описали ему эту верблюдицу в мельчайших деталях. Пророк Салих сказал: «А уверуете ли вы в то, с чем я был послан к вам, если я выполню всё, что вы потребовали?». Они ответили утвердительно, и Салих взял с них обещание, что они не отступятся от своих слов. Затем Салих подошёл к тому месту, где он совершал свои молитвы, и помолился, а потом воззвал к Всемогущему и Великому Господу и попросил Его выполнить всё, чего требовали самудяне. Ответив на его мольбу, Аллах велел скале расколоться, и из неё вышла огромная верблюдица на десятом месяце беременности. Она была именно такой, какую они хотели увидеть, и полностью соответствовала описанию его соплеменников. Увидев столь величественное зрелище и явное проявление могущества, многие самудяне сочли это убедительным доводом и уверовали, но многие другие продолжали упорствовать в своём неверии и заблуждениях[4]. Коран называет это животное «Божьей верблюдицей», тем самым показывая, что оно было Божьим знамением и этим отличалось от других Божьих творений. По утверждениям многих толкователей Корана, Всевышний сотворил эту верблюдицу из большого твердого и гладкого камня, и произошло это на глазах у большинства самудян[7]. Господь явил самудянам это величайшее знамение, чтобы испытать их Шаблон:Hqa2[7]. Пророк Салих предупредил людей, чтобы они не вредили верблюдице, если не хотят быть погубленными[8].
Самудяне владели большим колодцем, известный сегодня как «колодец верблюдицы». Господь пожелал, чтобы они пили из него воду поочередно: один день из него пила верблюдица, в то время как самудяне пили её молоко; а на другой день из него пили самудяне. Верблюдице в это время позволялось свободно бродить[7]: Шаблон:ЦК. Такой порядок соблюдался достаточно долгого время, пока знатные самудяне не встретились и не сговорились подрезать поджилки этой верблюдице, чтобы избавиться от неё и заполучить её воду.
Убийство верблюдицы
Согласно некоторым источникам убить эту верблюдицу взялся рыжеватый и голубоглазый человек по имени Кидар[4], который был их предводителем. По одной из версий он сделал это по их общему решению, в силу чего о знатных самудянах в Коране говорится как о соучастниках того, что совершил Кидар. По другим сведениям его звали Кудара ибн Салиф[1] или Каддар ибн Салиф[7]. Соплеменики уговорили сделать первые шаги, необходимые для убийства верблюдицы, чтобы другие смогли потом присоединиться к нему: Шаблон:ЦК. В Коране он назван самым несчастным из самудян: Шаблон:ЦК. Несмотря на все предупреждения Салиха , они зарезали верблюдицу, надменно ослушавшись повеления своего Господа[9].
Замысел девятерях
После того как самудяне убили верблюдицу, они решили убить самого Салиха . В Коране указываются 9 человек, которые творили беззаконие и замыслили убить Салиха и его семью Шаблон:Hqa2. Старшими среди них являлись Кудар и Мисра'. Согласно преданию, Салих по ночам любил молиться и часто удалялся в расположенную поблизости пещеру, где у него был молитвенный дом. Подобравшись ночью к пещере, заговорщики спрятались у входа, чтобы подкараулить Салиха и убить его после того как он появится. Однако не успели они организовать засаду как на них обрушилась скала, придавившая их всех насмерть[3].
Наказание самудян
В комментарии шейха аль-Алюси к Корану сообщается, что наказание народа Самуда стало очевидным с рассвета. В первый день их лица сильно пожелтели, словно страх охватил их. На второй день их лица покраснели. А на следующий день лица стали чёрными. Это была третья стадия страха и ужаса, за которой могла последовать лишь смерть. Поэтому эти три дня и последовательная смена окраски лиц четко дали им понять, что Салих истинный Божий пророк[1].
Толкователи Корана указывали, что, когда они подрезали верблюдице поджилки, первым, кто набросился на неё и сделал это, был Кидар ибн Салиф. После этого верблюдица упала на землю, и тогда все они принялись рубить её своими мечами. Увидев это, её верблюжонок убежал от них, забрался на самую высокую близлежащую гору и трижды проревел. Вот почему Салих сказал им: «Пользуйтесь [мирскими благами] в своей [стране] ещё три дня»[4].
В Коране указывается, что, в качестве наказания, самудян поразил ужасный вопль и они были уничтожены находясь у себя дома, словно они никогда не жили на земле[10]. Вместе с тем, большим знамением стало спасение пророка Салиха и всех его последователей[11].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Х. Сеохарви, 2015.
- ↑ 2,0 2,1 А. Али-заде, 2007.
- ↑ 3,0 3,1 М. Гитинов, 2006.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Ибн Касир, 2012.
- ↑ Коран, 7:73; 11:61.
- ↑ Коран, 26:141; 54:23-25; 91:11-14.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ Коран, 7:73; 11:64; 26:155-156; 91:13.
- ↑ Коран, 7:77; 11:65; 26:157; 91:14.
- ↑ Коран, 7:78; 11:67-68; 26:158; 27:51-52; 54:26; 54:30-31; 91:14-15.
- ↑ Коран, 11:66; 27:53; 41:18.
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 97, 103. (рус.)
- Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 209, 216—217, 219, 222—223. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — С. 628-629 (1), 619—620 (2), 430 (3), 685 (3). (рус.)
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
- Первоисточники
- Ibn Kat̲h̲īr, Bidāya. — 1/130-138.
- Ibn Qutayba, Abū Muḥammad ʿAbdallāh b. Muslim al-Dīnawarī, Kitāb al-Maʿārif. — Cairo, 1960. — 29-30.
- Kisāʿī, Qiṣaṣ. — 110-117.
- Muqātil ibn Sulaymān, Tafsīr. — 1/46-47.
- Muṭahhar b. Ṭāhir al-Maqdisī, al-Badʾ wa-l-taʾrīkh. — Paris, 1899—1919. — 3/37-41.
- Quṭb al-Dīn al-Rāwandī, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ. — Beirut, 1989. — 95-100.
- al-Rabghūzī, Naṣr al-Dīn b. Burhān, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ. — Leiden, 1995. — 2/77-92.
- J. al-Suyūṭī, Durr. — Cairo, 1983. — 3/489-494.
- M. al-Ṭabarī, Tafsīr. — Cairo, 1968. — 8/224-234.
- M. al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/244-252.
- al-Ṭarafī, Abū ʿAbdallāh Muḥammad b. Aḥmad b. Muṭarrif, Qiṣaṣ al-anbiyā.
- al-T̲h̲aʿlabī, al-Kashf wa-l-bayān ʿan tafsīr al-Qurʾān. — Beirut, 2002. — 4/251-258.
- al-T̲h̲aʿlabī, Qiṣaṣ. — 57-63.
- Дополнительная литература
- Horovitz, Koranische Untersuchungen. — 123.
- Newby, G. D., The making of the last prophet. — Columbia, 1989. — 58-64.
- Rippin, A., Ṣāliḥ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). — P. 984. (англ.)
- Ṣāliḥ // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)
- Tottoli, R., Biblical prophets in the Qurʾān and Muslim literature. — Richmond, 2002. — 47-48.
- Tottoli, R., Ṣāliḥ // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 521. (англ.)
- Wheeler, B. M., Prophets in the Quran. An introduction to the Quran and Muslim exegesis. — London, 2002. — 74-82.
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Салих [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Salih
- Дата первой публикации: 19 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : история верблюдицы пророка салиха, народ ад, народ самуд * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
