Йа‘куб

Яʿкуб (ар. يَعْقُوب‎) — в иудаизме — Яаков, христианстве — Иаков — пророк, был сыном пророка Исхака , внуком пророка Ибрахима , отцом пророка Юсуфа (Иосиф) . Весть о рождении Яʿкуба пророк Ибрахим получил от ангелов. Яʿкуб был Божьим посланником, направленным в землю Ханаан. На древнееврейском языке имя пророка Яʿкуб — Израиль, (происходит от двух слов: «изра» — раб, «иль» — Бог, то есть раб Бога). Согласно Корану, Господь наставил Яʿкуба на прямой путь, одарив праведными знаниями и вдохновив на праведные дела, почтил его Небесным Откровением, обременил пророческой миссией и возвысил над обитателями миров. Ему было внушено откровение и Господь облагодетельствовал пророков из числа его потомства.

Прародитель народа

Израиль был прародителем целого народа. Потомки пророка Яʿкуба стали называться «бану Исраил» («сыны Израилевы», «колена Израилевы»). У пророка Яʿкуба было двенадцать сыновей. Они родились от разных жён. Согласно Торе матерью его сыновей Рувим, Симион, Левий, Яхуза (Иуда), Иссахар и Заввулон была старшая дочь его дяди Ливана - Лия. Матерью сыновей Юсуфа , Беньямина была младшая дочь его дяди Ливана — Рахиль. Сыновей Дан, Неффалим родила рабыня Рахиль — Валла, а от рабыни Лии, Зелфи, родились сыновья Гад и Асир.

История с Юсуфом

Упоминание о Яʿкубе встречается также в Коране в контексте истории с его сыном Юсуфом . Яʿкуб обладал даром толковать сны и поэтому когда его сын Юсуф поведал ему о том, что ему приснилось одиннадцать звезд, солнце и луна и что они поклонились ему, он предостерег его чтобы тот не рассказывал его братьям, которые могут замыслить против него что-то плохое. Яʿкуб также сказал Юсуфу , что Господь сделает его своим избранником, научит толковать сны и разъяснять Небесные Писания и другие правдивые повествования.

Опасения Яʿкуба относительно того, что сыновья могут замыслить плохой поступок оказались не напрасными. Хотя Юсуф последовал совету отца и не рассказал о своем сновидении братьям, особое отношение Яʿкуба к нему вызывало у них ревность к нему и они замыслили получить расположение отца к себе, убив его любимца. Один из братьев предложил не убивать Юсуфа , а бросить в колодец. Братья согласились с этим предложением. Несмотря на свои опасения, Яʿкуб после уговоров отпустил Юсуфа с другими сыновьями, которые впоследствии бросили его в колодец, а отцу показали рубашку с кровью, объяснив это тем, что его съели волки. Этот случай оказал сильное воздействие на здоровье Яʿкуба , продолжавшего верить в возвращение любимого сына. От слез и переживаний у него испортилось зрение и он ослеп. Тем временем, Юсуф был подобран караваном, который наткнулся на колодец и впоследствии, он оказавшись приближённым египетского визиря, стал управляющим хранилищами. По истечении долгих лет Яʿкуб , глубоко веровавший в возвращение Юсуфа встретился с ним в Египте. Согласно Корану, этому предшествовала история с его братьями (подробнее Юсуф), которые приезжали в Египет за зерном, распределением которым управлял их брат Юсуф . После этого, по приглашению Юсуфа , Яʿкуб переселился в Египет.

Единобожие

В контексте некоторых мест в Коране, где упоминается имя Яʿкуба прослеживается принцип единобожия, отчетлива видна неразрывная связь между пророками. Господь просвещает о том, что Яʿкуб завещал своим сыновьям не умирать, не иначе как будучи мусульманами. На вопрос Яʿкуба к сыновьям о том, кому они будут поклоняться после него следует ясный утвердительный ответ о том, что они будут поклоняться Богу своего отца и Богу его отцов — Ибрахима , Исмаʿиля , Исхака , то есть, Единому Богу. Таким образом, Яʿкуб заповедал сыновьям исповедовать единобожие. Принцип единобожия можно также проследить и в местах, где упоминаются Яʿкуб и колена его сыновей в котором отчетливо призывается, не делая различий между пророками, покориться Единому Богу .

Библиография

• Шаблон:ИЭС-2007
• М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)

Литература

• Rippin, Andrew, Jacob // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 1. (англ.)